صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

رسائل اليوم رسائل بيت عطاء الخير اليومية

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 02-03-2020, 01:07 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 35,423
افتراضي ترتيب القرابة في صلة الرحم

من : إدارة بيت عطاء الخير



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

( سـؤال و جـواب )

ترتيب القرابة في صلة الرحم


السؤال:
يسأل أخونا في سؤاله الثالث عن درجة القرابة
التي تكون فيها صلة الرحم واجبة ويحرم قطعها؟

الجواب:
القرابة بينها الرسول ﷺ قال في الحديث الصحيح لما سأله الرجل، قال:

( يا رسول الله من أبر؟! قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال:
أمك. قال: ثم من؟ قال: أباك. ثم الأقربب فالأقرب )

وفي اللفظ الآخر:

( أختك وأخاك وأدناك فأدناك )

فأول الأقارب وأحقهم بالصلة الآباء والأمهات والأجداد والجدات، ثم الأولاد
وأولادهم من الذكور والإناث، ثم الإخوة وأولادهم ذكوراً وإناثا، ثم الأعمام
والأخوال والخالات والعمات وأولادهم، ثم الأقرب فالأقرب من بني العم
درجات، فأولاهم وأحقهم بالصلة الواجبة الآباء والأمهات والأجداد والجدات،
هم أحق الناس، وأحقهم على الإطلاق الأم، ثم هكذا الأب في الدرجة الرابعة،
وهكذا الجدة والأجداد.

المقصود أن الأصول والفروع هم أحق الناس بالبر والصلة، ثم يليهم
الحواشي من الإخوة والأخوات والأعمام والعمات وأولادهم إلى آخره،
الأقرب فالأقرب، والصلة واجبة حسب الطاقة فإذا استطاع أن يصل الأب
والأم وصلهما، ولا يلزمه صلة الأولاد والإخوة إذا عجز، فإذا وصل الأولاد
والآباء والأمهات ولكن عجز عن الإخوة سقط عنه ذلك، فإذا استطاع أن
يصل الإخوة سقط عنه ما عجز عنه من صلة بنيهم وصلة الأعمام والعمات
والأخوال وهكذا، الأقرب فالأقرب مع القدرة إذا كانوا فقراء، أما إذا كانوا
أغنياء فالصلة تكون بالكلام الطيب والزيارة الحسنة والسلام، والسؤال
عن الأحوال، وفعل ما ينفعهم من سائر المعروف، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات