[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم

( باب وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِنَوَائِبِ الْمُسْلِمِينَ مَا سَأَلَ هَوَازِنُ

النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَضَاعِهِ فِيهِمْ فَتَحَلَّلَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ.. 2)





حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا



( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ

قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً فَكَانَتْ سِهَامُهُمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ

بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏بعث سرية‏)‏

ذكرها المصنف في المغازي بعد غزوة الطائف

، وسيأتي بيان ذلك في مكانه‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏قبل نجد‏)‏

بكسر القاف وفتح الموحدة أي جهتها‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فغنموا إبلا كثيرة‏)‏

في رواية عند مسلم ‏"‏ فأصبنا إبلا وغنما‏"‏‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏فكانت سهامهم‏)‏

أي أنصباؤهم، والمراد أنه بلغ نصيب كل واحد منهم هذا القدر،

وتوهم بعضهم أن ذلك جميع الأنصباء قال النووي وهو غلط‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏اثني عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا‏)‏

وهكذا رواه مالك بالشك والاختصار وإيهام الذي نفلهم، وقد وقع بيان ذلك

في رواية ابن إسحاق من نافع عند أبي داود ولفظه ‏"‏ فخرجت فيها

فأصبنا نعما كثيرا وأعطانا أميرنا بعيرا بعيرا لكل إنسان، ثم قدمنا على

النبي صلى الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فأصاب كل رجل

منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏ونفلوا بعيرا بعيرا‏)‏

بلفظ الفعل الماضي من غير مسمى، والنفل زيادة يزادها الغازي على

نصيبه من الغنيمة، ومنه نفل الصلاة وهو ما عدا الفرض‏.‏




أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين