صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-12-2016, 07:13 AM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي خُطَبّتي الجمعة من المسجد الحرام بعنوان : هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحج


خُطَبّ الحرمين الشريفين
خُطَبّتي الجمعة من المسجد الحرام
مع الشكر للموقع الرسمى للحرمين الشريفين


ألقى فضيلة الشيخ فيصل بن جميل غزاوي - حفظه الله -
خطبة الجمعة من المسجد الحرام بمكة المكرمة بعنوان :

هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج


والتي تحدَّث فيها عن هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -
في أداء مناسِك الحجِّ، مع التنبيهِ إلى أحوال النبي - صلى الله عليه وسلم
التي يُتأسَّى به في هذه الشعائِر، وهي: أحوالُه - عليه الصلاة والسلام
مع ربِّه.

إن الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه ونستغفرُه، ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفُسِنا،
ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، من يهدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هادِيَ له،
وأشهدُ أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له،
وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه،
والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

فأوُصيكم - أيُّها الناس - ونفسي بتقوى الله؛
فإنَّ التقوى خيرُ ما يَتزوَّد به العبدُ ليومِ المعاد،

{ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ }
[ البقرة : 197 ]

عبادَ الله :

ها هي قوافلُ الحَجيج، وجُموع الوَافدين قد تقاطَرَت على البيتِ العَتيق
من كل فجٍّ عَميق، استجابةً للنداءِ الكَّريم:

{ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا
وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }

[ الحج : 27 ]

فما أكرمَهم عند ربِّهم، وقد وفَدوا عليه، يدفعُهم الإيمان،
ويحدُوهم الشوقُ والحَنين،

قال - صلى الله عليه وسلم -:

( الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ، دعاهم فأجابُوه،
وسألُوه فأعطاهم )


أيُّها المسلمون , حُجَّاج بيتِ اللهِ الحرام :

إنَّ الواجبَ علينا أن نُتابِع رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -
في أعمالِنا كلِّها، ومن ذلك : الحَجُّ؛
لأنه - عليه الصلاة والسلام - أكَّدَ ذلكَ فقال:

( خُذُوا عنِّي مناسِكَكم )

ولمعرفةِ ما يُشرَعُ من المناسِكِ من يومِ غَدٍ وحَتى نهاية أيامِ التَّشريق،
نَذكُرُ مُجملَ هَديِه - صلى الله عليه وسلم - في ذلك:

لما كان اليوم الثامن "يومُ التروية"،
اتَّجَه - صلى الله عليه وسلم - إلى مِنى،
وصلَّى بها الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعِشاءَ، وفجرَ يوم عرفة،
كلَّ صلاةٍ في وقتِها، يقصرُ الرباعية.

وفي اليومِ التَّاسِع خرج من مِنى بعد أن أشرَقَت الشمسُ،
مُتوجِّهًا إلى عرفة، وصلَّى بها الظهرَ والعصرَ جمعًا وقَصرًا،
وتفرَّغ للدعاء والذِّكرِ حتى غَرَبَت الشمس، ثم دفَع إلى مُزدلِفة،
فجمَعَ بها المغربَ والعِشاءَ، وقَصرَ العشاء،
وبات بمُزدلِفة وصلَّى فيها الفجرَ، وذكرَ الله حتى ظهَرَ النورُ وانتَشَر،
وأفاضَ منها قبل أن تُشرِقَ الشمسُ.

وفي يومِ النَّحر "يومِ العيد"، رمَى جمرةَ العَقبة، ونحرَ هديَه،
وحلقَ رأسَه، وطافَ بالبيت.

وفي أيام التشريق باتَ بمِنى، وكان يرمي الجمرات الثلاث
بعد زوال الشمس.

عباد الله :

إنَّ الحجَّ من أوضحِ عباداتِ الإسلام، التي يتجلَّى فيها اتباعُ
قُدوةِ الأنام - صلى الله عليه وسلم -، والتأسِّي به في أقوالِه
وأفعالِه وأحوالِه.

ومن أعظمِ الأحوال التي يُتأسَّى فيها برسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -:
أحوالُه في الحجِّ مع ربِّه، وقد أخذَ ذلك صورًا وألوانًا شتَّى،
من أبرزِها: تحقيقُ التوحيدِ والعنايةُ به.

فمن أمثلةِ ذلك :
التلبِيَة، وهي شعارُ الحجِّ التي تتضمَّنُ إفرادَ الله وحدَه بالعبادة،
وما زال - صلى الله عليه وسلم - يلهَجُ بها إلى أن أتَى جَمرةَ العقبةَ
يومَ النحرِ ليرميَها.

ومنها :
عنايتُه بإخلاصِ العمل، فقد كان يقولُ في إحرامِه :

( اللهم حجَّةٌ لا رياءَ فيها ولا سمعةٌ )

ومنها :
دُعاؤُه على الصَّفا والمروةِ بالتوحيد؛

إذ كانَ يقول :

( لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، له المُلْكُ وله الحمدُ،
وهو على كلِّ شيٍء قديرٌ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه )

قال مثلَ هذا ثلاثَ مرات

ومنها :
دُعاؤُه في عرفةَ بالتوحيد ،
كما جاء في الحديث :

( خيرُ الدعاءِ : دعاءُ يومِ عرفَةَ،
وخيرُ ما قلْتُ أنا والنبيونَ من قبلي: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له،
له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ )


وفي هذا كلِّه - عبادَ الله - دلالةٌ واضِحةٌ على وجوبِ تحقيقِ التوحيد
في نفسِ كلِّ مسلم، وكما أنه لا يجوزُ للعبدِ أن يسجُدَ لغيرِ الله،
فإنَّه لا يجوزُ له أن يدعُوَ غيرَه من الأولياءِ والصالحين،
ولا يَطُوفَ بالقبورِ مُتقرِّبًا إلى أصحابِها، ولا يستغيثَ بهم ويطلبَهم الشِّفاء
والمَدد، وقضاءَ الحوائجِ وتفريجَ الكُرُبات.

ولا يجوزُ أيضًا أن يَنذُرَ لمخلوقٍ، أو يذبَحَ له، أو يسألَه الشفاعةَ
ويتوكَّلَ عليه، أو يعتقِدَ فيه القدرةَ على الضرِّ والنَّفع، والعطاءِ والمنع،
والتصرُّفِ في الكون، كل ذلك مما يَحذَرهُ المسلم،
فهو من الشركِ الأكبرِ المُخرجِ من الملَّة.

كما يَحذَرُ المسلمُ من إتيانِ السَّحَرةِ والكُهَّان، فهو أمرٌ مُحرمٌ
لا شكَّ في تحريمِه، وسؤالُهم وتصديقُهم، وفعلُ ما يطلُبون من الذبحِ
ونحوه شركٌ أكبر.

أيها الإخوة في الله :

ومن صُورِ أحوال النبي - صلى الله عليه وسلم - مع ربِّه في الحج:
إظهارُ البراءة من المشركين، وتعمُّدُ مُخالفتِهم، وقد بلغَ الأمرُ
غايتَه حين تبَرَّأ - صلى الله عليه وسلم - من أعمالِ المشركين
في خطبتِه يومَ عرفة، وأخبرَ أن كل شيءٍ من أمرِ الجاهلية
فهو موضوعٌ تحتَ قدمَيه.

والشعائِرُ التي بَانَ تعمُّدُه المخالفةَ فيها كثيرة، من أهمِّها :
التلبِيَة، وقد كان المشركون يُضمِّنُونها الشركَ بالله،
ويقولون فيها : "إلا شريكًا هو لك، تملِكُه وما مَلَك"،
فأخلَصَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فيها التوحيد،
ونبَذَ الشركَ وتبرّأ منه.

ومنها :
وقُوفه مع الناسِ بعرفة، ومُخالفتُه لكفار قريشٍ الذين كانوا يقِفُون
في مُزدلِفة، ويقولون: لا نُفيضُ إلا من الحرَم.

ومنها :
إفاضَتُه من عرفةَ بعد مَغِيبِ الشمس،
ومن مُزدلِفَة بعد طلوعِ الشمس، مُخالِفًا المشركينَ في ذلك.

عباد الله :

لقد قرَّرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُخالفتَه للمشركين بقوله :

( هَديُنا مخالفٌ لِهَديِهِم )

ولم يكن ذلك مُجردَ دعوَى ولا شِعار؛ بل كان يُخالفهم في كلِّ شيءٍ
من هَديِهم، ويُحذِّرُ من التشبُّه بهم في أقوالِهم وأفعالِهم.

ومن صُورِ أحوالِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مع ربِّه في الحجِّ :
كثرةُ تَضرُّعه ومُناجَاتِه، وإلحَاحِه في الدُّعاء، مُتلبِّسًا بالخشوع
والسَّكِينة؛ فقد دعَا ربَّه في الطواف، وعند الوقوف على الصَّفَا والمروة،
وأطالَ في الدعاءِ يومَ عرفة وهو على نَاقَتِه، رافعًا يدَيه إلى صدرِه،
كاستطعامِ المِسكين، منذ أن استقرَّ في مقامِه الذي وقف فيه بعد الصلاة،
إلى أن غَربَت الشمس.

وفي مُزدلِفة في المشعَر الحرام، منذ أن صلَّى الفجرَ،
إلى أن أسفَرَ جِدًّا، قبل أن تطلُع الشمس.

وفي أيامِ التشريق، بعد رَميِ الجَمرَتين الأُولَيَين كان يستقبِلُ القِبلةَ
ويقوم طويلاً يدعُو ويرفعُ يدَيه.

أما دعاءُ الثناءِ والذِّكر، فلم يُفارِقه - صلى الله عليه وسلم -
منذ أن دَخَلَ في النُّسُك إلى أن عاد إلى المدينة.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات