صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-29-2015, 03:51 PM
حور العين حور العين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 57,597
افتراضي حديث اليوم ..17.12.1436


من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في: السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ )

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه

( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ

فَقَالَ فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي

يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا )

الشــــــــــــــــــروح
قوله‏:‏ ‏(‏عن أبي الزناد‏)‏

كذا رواه أصحاب مالك في الموطأ، وثم فيه إسناد آخر إلى أبي هريرة

وفيه قصة له مع عبد الله بن سلام‏.‏
قوله‏:‏ ‏(‏فيه ساعة‏)‏

كذا فيه مبهمة، وعينت في أحاديث أخر كما سيأتي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لا يوافقها‏)‏

أي يصادفها، وهو أعم من أن يقصد لها أو يتفق له وقوع الدعاء فيها‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وهو قائم يصلي يسأل الله‏)‏

هي صفات لمسلم أعربت حالا، ويحتمل أن يكون يصلي حالا منه لاتصافه

بقائم، ويسأل حال مترادفة أو متداخلة، وأفاد ابن عبد البر أن قوله ‏"‏ وهو

قائم ‏"‏ سقط من رواية أبي مصعب وابن أبي أويس ومطرف والتنيسي

وقتيبة وأثبتها الباقون، قال‏:‏ وهي زيادة محفوظة عن أبي الزناد من

رواية مالك وورقاء وغيرهما عنه، وحكى أبو محمد بن السيد عن محمد

بن وضاح أنه كان يأمر بحذفها من الحديث، وكان السبب في ذلك أنه

يشكل على أصح الأحاديث الواردة في تعيين هذه الساعة، وهما حديثان

أحدهما أنها من جلوس الخطيب على المنبر إلى انصرافه من الصلاة،

والثاني أنها من بعد العصر إلى غروب الشمس‏.‏

وقد احتج أبو هريرة على عبد الله بن سلام لما ذكر له القول الثاني

بأنها ليست ساعة صلاة وقد ورد النص بالصلاة فأجابه بالنص الآخر

أن منتظر الصلاة في حكم المصلي، فلو كان قوله ‏"‏ وهو قائم ‏"‏

عند أبي هريرة ثابتا لاحتج عليه بها لكنه سلم له الجواب

وارتضاه وأفتى به بعده‏.‏

وأما إشكاله على الحديث الأول فمن جهة أنه يتناول حال الخطبة كله

وليست صلاة على الحقيقة، وقد أجيب عن هذا الإشكال بحمل الصلاة على

الدعاء أو الانتظار، ويحمل القيام على الملازمة والمواظبة، ويؤيد ذلك أن

حال القيام في الصلاة غير حال السجود والركوع والتشهد مع أن السجود

مظنة إجابة الدعاء، فلو كان المراد بالقيام حقيقته لأخرجه، فدل على أن

المراد مجاز القيام وهو المواظبة ونحوها ومنه قوله تعالى ‏

{ ‏إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً }

فعلى هذا يكون التعبير عن المصلي بالقائم من باب التعبير عن الكل

بالجزء، والنكتة فيه أنه أشهر أحوال الصلاة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏شيئا‏)‏

أي مما يليق أن يدعو به المسلم ويسأل ربه تعالى‏.‏

وفي رواية سلمة بن علقمة عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة

عند المصنف في الطلاق ‏"‏ يسال الله خبرا ‏"‏ ولمسلم من رواية محمد

بن زياد عن أبي هريرة مثله، وفي حديث أبى لبابة عند ابن ماجه

‏"‏ ما لم يسأل حراما ‏"‏ وفي حديث سعد بن عبادة عند أحمد ‏"‏ ما لم يسأل

إثما أو قطيعة رحم ‏"‏ وهو نحو الأول، وقطيعة الرحم من جملة الإثم فهو

من عطف الخاص على العام للاهتمام به‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وأشار بيده‏)

‏ كذا هنا بإبهام الفاعل‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات