[adnan]

( الحلقة رقم : 533)

{ الموضوع الحادى عشر الفقرة 33 }

( أحكــام الـطلاق )

أخى المسلم

ونواصل معكم اليوم الموضوع الحادى عشر من مواضيع دين و حكمة

الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .

قال تعالى

{ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً

إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ

فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ }

[ البقرة 229 ]

عن أبى هريرة رضى الله عنه :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( ثلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وَهَزلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ )

رواه أحمد، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذى ، والحاكم

أخى المسلم

حديثنا اليوم عن :

ما اللفظ الذى يقع به الطلاق ؟

فلنبدأ على بركة الله

ما يقع به الطلاق

يقع الطلاق باللفظ الذى يفيد إنهاء العلاقة الزوجية

كأن يقول الرجل لإمراته أنت طالق أو أنت مطلقة

أو فارقتك أو سرحتك ونحو ذلك .

سواء قال لها ذلك مباشرة أم قال ذلك لوليها أو غيره

فى حضورها أو غيبتها

ويقع بالكتابة والوكالة والإشارة من الأخرس .

قال الشافعية

رأى الشافعية أن ألفاظ الطلاق الصريحة هى :

الطلاق

والفراق

والسراح

وهى المذكورة فى القرآن الكريم

والأصح أن الطلاق يقع بكل لفظ يفيد إنهاء العلاقة الزوجية

وهو قول جمهور الفقهاء .

وقد قسم الفقهاء الطلاق إلى الطلاق الصريح وهو ماقدمناه

الطلاق الكنائى

والطلاق الكنائى هو ما ليس بصريح فى الدلالة على إرادة الطلاق

وذلك بأن يصدر منه لفظ يحتمل معنيين أحدهما الطلاق والآخر غيره .

كأن يقول لها أنتِ حرة أو اذهبى إلى بيت أبيك ونحو ذلك .

وهذه الألفاظ المحتمله للطلاق وغيره

لا يقع بها الطلاق إلا بنية الزوج

فإن قال :

لم أرد الطلاق أو أردت غيره

لا يقع الطلاق عند مالك والشافعى وكثير من اهل العلم

قال أبو حنيفة

يقع الطلاق عليه إن ظهرت قرينة حالية تعينه

ما هو دليل الجمهور من المالكية والشافعية

وغيرهم ؟

روى البخارى وغيره عن عائشه رضى الله عنها قالت :

( أن ابنةَ الجَونِ، لما أُدخِلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

ودَنا منها قالَتْ : أعوذُ باللهِ منك

فقال لها : لقد عُذتِ بعظيمٍ، الحَقي بأهلِك ) .

وما جاء فى الصحيحين وغيرهما

فى حديث تخلف كعب بن مالك عن غزوة تبوك

لما قيل له :

[ إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمرك أن تعتزلَ امرأتَك

قال فقلتُ : أُطلِّقُها أم ماذا أفعل ؟

قال : لا بل اعتزِلْها فلا تقرَبنَّها

قال فأرسل إلى صاحبي بمثلِ ذلك

قال فقلتُ لامرأتي : الْحَقي بأهلِك ]

فأفاد الحديثان أن هذه اللفظة تكون طلاقاً مع القصد

ولا تكون طلاقاً مع عدمه .

أخى المسلم

ماذا تعرف عن الطلاق المعلق ؟

هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

إنتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .

حكمة وعظة اليوم

من رحل لن يعود

ومن ضرك سيضره شخص ما ذات يوم

ومن أبكاك سيجد من يبكيه

فالأرض دائرة والصفعه التى يهديها اليوم

ستعود له بنفس الحدة غداً .

و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود