الحلقة ‏( 427 )‏ من دين و حكمة - أحكام الزواج 56 [الأرشيف]

adnan

03-29-2013, 11:11 AM

أخى المسلم

حديثنا اليوم سيكون إن شاء الله عن :-

الشهادة على الرضاع

شهادة المرأة الواحدة مقبولة فى إثبات الرضاع إذا كانت مرضية

لما رواه عقبة بن الحارث رضى الله تعالى عنه

[ أنه تزوج أم يحيى بنت أبى أهاب فجاءت أُمه سوداء

فقالت : قد أرضعتكما

قال : فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه و سلم

قال : فتنحيت فذكرت ذلك له

فقال صلى الله عليه و سلم :

( و كيف و قد زعمت أنها أرضعتكما ؟ فنهاه عنها )

أحتج بهذا الحديث

طاووس و الزهرى و أبن أبى ذئب و الأوزاعى

و في رواية عن أحمد

على أن شهادة المرأة الواحدة مقبولة فى الرضاع

و ذهب الجمهور

إلى أنه لا يكفى فى ذلك شهادة المرضعة لأنها شهادة على فعل نفسها

و قد أخرج أبو عبيد عن عمر و المغيرة بن شعبة و على بن أبى طالب

و أبن عباس رضى الله تعالى عنهم أجمعين

أنهم أمتنعوا من التفرقة بين الزوجين بذلك

فقال عمر رضى الله تعالى عنه

[ ففرق بينهما إن جاءت بينة

و إلا فخل بين الرجل و إمرأته إلا أن يتنزها ]

يتنزها : أي يتورعا

و لو فتح هذا الباب لم تشأ أمرأة أن تفرق بين زوجين إلا فعلت

و قال الأحناف

إن الشهادة على الرضاع لا بد فيها من شهادة رجلين أو رجل و أمرأتين

و لا يقبل فيها شهادة النساء وحدهن

لقول الله عز و جل

{ ... وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ

فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء ... }

البقرة282

روى البيهقى

[ إن عمر رضى الله تعالى عنه

أُتيَّ بإمرأة شهدت على رجل و أمرأته أنها أرضعتهما

فقال رضى الله تعالى عنه لا

حتى يشهد رجلان أو رجل و أمرأتان ]

و عن الشافعى يرحمه الله

[ أنه يثبت بهذا و بشهادة أربع من النساء

لأن كل أمرأتين كرجل

و لأن النساء يطلعن على الرضاع غالبا كالولادة ]

و عند مالك يرحمه الله

[ تقبل فيه شهادة أمراتين بشرط فشو قولهما بذلك قبل الشهادة ]

قال أبن رشد يرحمه الله

[ و حمل بعضهم حديث عقبة بن الحارث على الندب

جمعا بينه و بين الأصول و هو أشبه و هى رواية عن مالك ]

أخى المسلم

ما هو موقف أبوة زوج المرضع للرضيع ؟؟

إذا أرضعت إمرأة رضيعا صار زوجها أباً للرضيع و أخوه عماً له

لما تقدم من حديث حذيفة رضى الله تعالى عنه

و لحديث أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة / رضى الله تعالى عنها و عن أبيها

ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

( ائذنى لأخى أبى القعيس فإنه عمك )

و كانت إمرأته أرضعت عائشة رضى الله عنها

و سئل أبن عباس رضى الله تعالى عنهما

[ عن رجل له جاريتان أرضعت إحداهما جارية و الأخرى غلاما

أيحل للغلام أن يتزوج الجارية ؟

قال رضى الله تعالى عنهما : لا اللقاح واحد ]

و هذا رأي الإئمه الأربعة و الأوزاعى و الثورى

و ممن قال به من الصحابه : على و أبن عباس رضى الله تعالى عنهما

التساهل فى أمر الرضاع

كثير من النساء يتساهل فى أمر الرضاع فيرضعون الولد

من أمرأة أو من عدة نسوة دون عناية بمعرفة

أولاد المرضعة و أخوانها و لا أولاد زوجها من غيرها و أخوته

ليعرفوا ما يترتب عليهم فى ذلك من الأحكام

كحرمة النكاح و حقوق هذه القرابة الجديدة التى جعلها الشارع كالنسب

فكثيرا ما يتزوج الرجل أخته أو عمته أو خالته من الرضاعة

و هو لا يدرى و الواجب الإحتياط فى هذا الأمر

حتى لا يقع الإنسان فى المحظور

أخى المسلم

ما هى حكمة التحريم ؟؟؟

هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة

و ستكون على حلقتين نظراً لطول الحديث

فأنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات