استوقتني آية { وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ }

[بنت الاسلام]

الأخت / بنت الحرمين الشريفين




استوقفتني آية !
{ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ }

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=5&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

} وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ *
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ {


أسباب النـزول سورة النحل

قوله تعالى :

} ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ {

الآية 125 ، 127

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=6&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري قال :
أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال :
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال :
حدثنا الحكم بن موسى قال :
حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الملك بن أبي غنية ،
عن الحكم بن عتيبة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال :

لما انصرف المشركون عن قتلى أحد انصرف رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، فرأى منظرًا ساءه ، ورأى حمزة قد شُقّ بطنه واصطلِم
أنفه وجدِعت أذناه .

( أتى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حمزةَ يومَ أُحدٍ فوقفَ عليهِ
قد مُثِّلَ بِه فقالَ لَولا أن تجدَ صفيَّةُ في نفسِها لترَكتُه حتَّى تأكلَه العافيةُ
حتَّى يحشرَ يومَ القيامةِ من بطونِها .
قالَ ثمَّ دعا بنَمرةٍ فَكفَّنَه فيها فَكانت إذا مُدَّت علَى رأسِه بَدت رجلاهُ
وإذا مُدَّت علَى رجليهِ بدا رأسُه قالَ فَكثرَ القتلى وقلَّتِ الثِّيابُ
قالَ فَكفِّنَ الرَّجلُ والرَّجلانِ والثَّلاثةُ في الثَّوبِ الواحدِ ثمَّ يدفنونَ في قبرٍ واحدٍ
قال فجعلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُ عنهم أيُّهم أكثرُ قرآنًا فيقدِّمُه إلى القبلةِ .
قالَ : فدفنَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يُصلِّ عليهم )

الراوي : أنس بن مالك – المحدث : الألباني –
المصدر : صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم : 1016
خلاصة حكم المحدث : صحيح

ثم نزلت الآيات الكريمة :

} ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ {

إلى قوله :

} وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ {

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=7&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

(http://www.ataaalkhayer.com/)

} وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ {

تخفيف ضَيِّق . مثل : هَيْنٍ ولَيْنٍ .
وهو إذا كان على هذا التأويل صِفَةٌ .

كأنه قال :
لا تك في أمر ضَيِّق من مكرهم .

ويقال :
إن " ضَيْق " و " ضِيق " بمعنى واحد .

كما يقال :
رَطْلٌ ورِطْلٌ .

ويقال :
أنا في ضِيقٍ وضِيقَة . وهو أعجب إليَّ .

(http://www.ataaalkhayer.com/)

جملة : } وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ { حالية من فاعل } اصْبِرْ {

والجار } بِاللَّهِ { متعلق بخبر المبتدأ } صَبْرُكَ { ،

} إلا { للحصر .

} تَكُ { فعل مضارع مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف ،

قوله } مِمَّا { مؤلف مِنْ " مِن " الجارة و" ما " المصدرية ،
والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ} ضَيْقٍ { .

} مَعَ { ظرف مكان للمعية متعلق بالخبر .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=8&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

[بنت الاسلام]

وقوله :

} وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ {
تأكيد للأمر بالصبر ، وإخبار بأن ذلك إنما ينال بمشيئة الله وإعانته ،
وحوله وقوته .

ثم قال تعالى :

} وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ {
أي : على من خالفك ، لا تحزن عليهم ؛ فإن الله قدر ذلك ،

} وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ { أي : غم

} مِمَّا يَمْكُرُونَ { أي : مما يجهدون [ أنفسهم ] في عداوتك
وإيصال الشر إليك ، فإن الله كافيك وناصرك ، ومؤيدك ،
ومظهرك ومظفرك بهم .

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=9&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

وقوله :

} إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ {
أي : معهم بتأييده ونصره ومعونته وهذه معية خاصة ،

كقوله :

} إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا {

[ الأنفال : 12 ]

وقوله لموسى وهارون :

} لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى {

[ طه : 46]

وقول النبي صلى الله عليه وسلم للصديق وهما في الغار :

} لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا {

[ التوبة : 40 ]

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=10&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

وأما المعية العامة فبالسمع والبصر والعلم ،
كقوله تعالى :

} وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {

[ الحديد : 4 ]

وكقوله تعالى :

} أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ
وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا {

[ المجادلة : 7 ]

وكما قال تعالى :

} وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا
إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ
وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ {

[ يونس : 61 ]

http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=11&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)

ومعنى :

} الَّذِينَ اتَّقَوْا { أي : تركوا المحرمات ،
} وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ { أي : فعلوا الطاعات ،

فهؤلاء الله يحفظهم ويكلؤهم ، وينصرهم ويؤيدهم ،
ويظفرهم على أعدائهم ومخالفيهم .



http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f24300601%5fAD0bDUwAAA dhUbNIRQAAADvY3x8&pid=12&fid=Inbox&inline=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)