بنت الاسلام
07-03-2013, 11:14 PM
الأخت / الملكة نور
الأربعين النووية
( الحديث الثامن و العشرون :
لزومُ السُّنَّة و إجتنابُ البِدَع )
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
مفردات الحديث
المعنى العام :
1- صفات الموعظة المؤثرة :
أ- انتقاء الموضوع ب - البلاغة في الموعظة ج - عدم التطويل
د - اختيار الفرصة المناسبة و الوقت الملائم
2- صفات الواعظ الناجح 3- فضل الصحابة و صلاح قلوبهم
4- الوصية بالتقوى 5- الوصية بالسمع والطاعة
6- لزوم التمسك بالسنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين
7- التحذير من البدع
ما يستفاد من الحديث
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
عن أبي نَجيحٍ الْعِرْباضِ بنِ سارِيَةَ رضي اللهِ عنه قال :
وَعَظَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنها الْقُلُوبُ ،
و ذَرَفَتْ منها الْعُيُونُ ،
فَقُلْنا : يا رسول اللهِ ، كأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ ،
فأَوْصِنا . قال :
( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، و السَّمْعِ والطَّاعَةِ ، و إن تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ
عَبْدٌ ، فإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً ، فَعَليْكُمْ بِسُنَّتي
و سُنَّةِ الخُلفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ ،
و إيَّاكُمْ و مُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ )
رواه أبو داود و الترمذي
و قال : حديث حسن صحيح
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
أهمية الحديث :
هذا الحديث اشتمل على وصية أوصاها الرسول صلوات الله و سلامه
عليه لأصحابه وللمسلمين عامة من بعده ، و جمع فيها الوصية
بالتقوى لله عز وجل ، و السمع و الطاعة للحكام المسلمين ،
و في هذا تحصيل سعادة الدنيا و الآخرة . كما أوصى الأمة بما يكفل
لها النجاة والهدى إذا اعتصمت بالسنة و لزمت الجادة ،
و تباعدت عن الضلالات و البدع .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
مفردات الحديث :
موعظة
من الوعظ ، و هو التذكير بالعواقب .
وَجِلَتْ
بكسر الجيم : خافت .
ذرفت
سالت .
الراشدين
جمع راشد ، و هو من عرف الحق واتبعه .
النواجذ
جمع ناجذ ،
و هو آخر الأضراس الذي يدل ظهوره على العقل ، و الأمر بالعض
على السنة بالنواجذ كناية عن شدة التمسك بها .
محدثات الأمور
الأمور المحدثة في الدين ، و ليس لها أصل في الشريعة .
بدعة
البدعة لغة : ما كان مخترعاً على غير مثال سابق ،
و شرعاً : ما أُحدث على خلاف أمر الشرع و دليلِهِ .
ضلالة
بُعْدٌ عن الحق .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=9&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
المعنى العام :
صفات الموعظة المؤثرة :
حتى تكون الموعظة مؤثرة ، تدخل إلى القلوب ، وتؤثر في النفوس
يجب أن تتوفر فيها شروط :
انتقاء الموضوع :
فينبغي أن يعظ الناس ، و يذكرهم ويخوفهم بما ينفعهم في دينهم
و دنياهم ، بل ينتقي الموضوع بحكمة ودراية مما يحتاج إليه الناس
في واقع حياتهم ، ولا شك أن غالب خطب الجمع و الأعياد أصبحت
اليوم وظيفة تؤدي لا دعوة تُعْلَن و تُنْصَر ، فتسهم من غير قصد في
زيادة تنويم المسلمين ، و إيجاد حاجز كثيف بين منهج الإسلام ،
وواقع الحياة ومشاكل العصر .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=10&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
البلاغة في الموعظة :
و البلاغة في التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة و إيصالها إلى
قلوب السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها ، و أحلاها
لدى الأسماع و أوقعها في القلوب .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=11&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
عدم التطويل :
لأن تطويل الموعظة يؤدي بالسامعين إلى الملل والضجر، و ضياع
الفائدة المرجوة ، و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يقصر خطبه
و مواعظه و لا يطيلها ، بل كان يُبَلِّغ و يُوجِز ، ففي صحيح مسلم
عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قال :
( كنتُ أصلي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكانت صلاتُهُ قصدًا ،
وخطبتُهُ قصدًا )
صحيح الترمذي
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=12&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
الأربعين النووية
( الحديث الثامن و العشرون :
لزومُ السُّنَّة و إجتنابُ البِدَع )
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
مفردات الحديث
المعنى العام :
1- صفات الموعظة المؤثرة :
أ- انتقاء الموضوع ب - البلاغة في الموعظة ج - عدم التطويل
د - اختيار الفرصة المناسبة و الوقت الملائم
2- صفات الواعظ الناجح 3- فضل الصحابة و صلاح قلوبهم
4- الوصية بالتقوى 5- الوصية بالسمع والطاعة
6- لزوم التمسك بالسنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين
7- التحذير من البدع
ما يستفاد من الحديث
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
عن أبي نَجيحٍ الْعِرْباضِ بنِ سارِيَةَ رضي اللهِ عنه قال :
وَعَظَنَا رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنها الْقُلُوبُ ،
و ذَرَفَتْ منها الْعُيُونُ ،
فَقُلْنا : يا رسول اللهِ ، كأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ ،
فأَوْصِنا . قال :
( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، و السَّمْعِ والطَّاعَةِ ، و إن تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ
عَبْدٌ ، فإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً ، فَعَليْكُمْ بِسُنَّتي
و سُنَّةِ الخُلفَاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ ،
و إيَّاكُمْ و مُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ )
رواه أبو داود و الترمذي
و قال : حديث حسن صحيح
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
أهمية الحديث :
هذا الحديث اشتمل على وصية أوصاها الرسول صلوات الله و سلامه
عليه لأصحابه وللمسلمين عامة من بعده ، و جمع فيها الوصية
بالتقوى لله عز وجل ، و السمع و الطاعة للحكام المسلمين ،
و في هذا تحصيل سعادة الدنيا و الآخرة . كما أوصى الأمة بما يكفل
لها النجاة والهدى إذا اعتصمت بالسنة و لزمت الجادة ،
و تباعدت عن الضلالات و البدع .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
مفردات الحديث :
موعظة
من الوعظ ، و هو التذكير بالعواقب .
وَجِلَتْ
بكسر الجيم : خافت .
ذرفت
سالت .
الراشدين
جمع راشد ، و هو من عرف الحق واتبعه .
النواجذ
جمع ناجذ ،
و هو آخر الأضراس الذي يدل ظهوره على العقل ، و الأمر بالعض
على السنة بالنواجذ كناية عن شدة التمسك بها .
محدثات الأمور
الأمور المحدثة في الدين ، و ليس لها أصل في الشريعة .
بدعة
البدعة لغة : ما كان مخترعاً على غير مثال سابق ،
و شرعاً : ما أُحدث على خلاف أمر الشرع و دليلِهِ .
ضلالة
بُعْدٌ عن الحق .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=9&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
المعنى العام :
صفات الموعظة المؤثرة :
حتى تكون الموعظة مؤثرة ، تدخل إلى القلوب ، وتؤثر في النفوس
يجب أن تتوفر فيها شروط :
انتقاء الموضوع :
فينبغي أن يعظ الناس ، و يذكرهم ويخوفهم بما ينفعهم في دينهم
و دنياهم ، بل ينتقي الموضوع بحكمة ودراية مما يحتاج إليه الناس
في واقع حياتهم ، ولا شك أن غالب خطب الجمع و الأعياد أصبحت
اليوم وظيفة تؤدي لا دعوة تُعْلَن و تُنْصَر ، فتسهم من غير قصد في
زيادة تنويم المسلمين ، و إيجاد حاجز كثيف بين منهج الإسلام ،
وواقع الحياة ومشاكل العصر .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=10&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
البلاغة في الموعظة :
و البلاغة في التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة و إيصالها إلى
قلوب السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها ، و أحلاها
لدى الأسماع و أوقعها في القلوب .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=11&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
عدم التطويل :
لأن تطويل الموعظة يؤدي بالسامعين إلى الملل والضجر، و ضياع
الفائدة المرجوة ، و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يقصر خطبه
و مواعظه و لا يطيلها ، بل كان يُبَلِّغ و يُوجِز ، ففي صحيح مسلم
عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنه قال :
( كنتُ أصلي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكانت صلاتُهُ قصدًا ،
وخطبتُهُ قصدًا )
صحيح الترمذي
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25299104%5fADgbDUwAAA usUdQ1AgAAADP7fOs&pid=12&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)