بنت الاسلام
07-05-2013, 02:45 AM
الأخت / بنت الحرمين الشريفين
الــــــــظل في القران
نتكلم هنا عن الظل في الآخرة وتنويعاته كذلك؛ في الجنة والنار،
والفروق بين هذه الظلال كلها :
الرجاء فتح الملف المرفق للمعرفة والاستفادة
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25360161%5fAE4aDUwAAA zyUdWIBgAAAOmig0c&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
أولا ً: الظل في جنة النعيم :
الظل في الجنة نعيم من النعيم، يستروح المؤمن فيه رَوْح الرضوان،
ويجد فيه منة الرحمن، ويفيء فيه مستمتعًا بالعين الجارية،
والسكينة التي لا تقطعها لا غية، والآنسات المائسات، والنفوس الطاهرات،
ورضوان من الله أكبر، وبهذا الظل ينسى به حرور الدنيا، ولأواءها،
وعناءها؛ اللهم لا تحرمناه يا كريم, ومن خصائصه:
- أنه جزء من النعيم الحسي لأهل الجنة :
كما قال تعالى :
{ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ }
[ يس : 56 ]
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ }
[ المرسلات: 41 ] .
ولولا أنه ظل خاص،
وجزء من النعيم لما ذكره الرحمن الرحيم على سبيل المن والتشويق.
- وأنه ظل ممدود طويل : أي دائم لا تنسخه الشمس؛
كما قال تعالى عنه :
{ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ }
[ الواقعة : 30 ] .
والعرب تقول للشيء الذي لا ينقطع : ممدود .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة, عنه صلى الله عليه وسلم:
( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها )
- وأنه ظل ظليل :
{ لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً }
[ النساء : 57 ]
مبالغة في الحماية، والنعمة،
وكناية عن غضارة العيش ووفرته.
قال الإمام القرطبي :
[ (ظليلًا) كثيفًا لا شمس فيه ] .
وقال الحسن:
[ وصف بأنه ظليل لأنه لا يدخله ما يدخل ظل الدنيا من الحر والسَّموم ونحو ذلك ] .
- وأنه ظل دائم : ككل نعيم الدنيا وبركاتها :
{ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا }
[ الرعد : 35 ]
أي إن ثمرها لا ينقطع، وظلها لا يزول. فهو لا ينسخ، ولا ينسلخ،
ولا يضمحل، ولا يتدرج، بل هو دائم، لكن غير مملول، ولا مستغنىً عنه!
- وأنه دانٍ قريب :
{ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً }
[ الإنسان : 14 ]
فلا يُعنِّي المؤمن نفسه طلبًا لظل،
أو هربًا من حر! بل هو ككل ما في الجنة متاح مباح!
- وأنه خالٍ من أية حرارة أو أذىً؛
كما قال تعالى حكاية عن آدم في الجنة :
{ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى {118} وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى }
[ طه : 118- 119 ]
كما قال القرطبي رحمه الله في تفسيرها .
[ ومعنى لا تضحى : أي لا تبرز للشمس فتجد حرها ؛
إذ ليس في الجنة شمس ، إنما هو ظل ممدود ،
كما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ]
- وأنه لا يقارن بحرور النار وجحيمها :
{ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ {19} وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ {20}
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ {21} وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ }
[ فاطر : 19-22 ]
وبضدها تتميز الأشياء، ويعرف الفضل .
وحسب ظل الجحيم أن أهل النار يتعوذون منه ،
ويطول تأذيهم به (جزاء وفاقًا) .
- وأنها ظلال تجمع الرجل وأهله جميعًا
- أو الرجل وأشباهه وأحبابه
- منعمين متكئين
{ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ }
[ يس : 56 ] .
فالمؤمن من أبنائه وأهله ووالديه، ومن على شاكلته من أهل الإيمان،
على سرر متقابلين؛ لا يمسهم فيها نصب، وما هم منها بمخرجين،
اللهم لا تحرمنا مجالسهم يا منان يا جواد يا عظيم .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25360161%5fAE4aDUwAAA zyUdWIBgAAAOmig0c&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
الــــــــظل في القران
نتكلم هنا عن الظل في الآخرة وتنويعاته كذلك؛ في الجنة والنار،
والفروق بين هذه الظلال كلها :
الرجاء فتح الملف المرفق للمعرفة والاستفادة
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25360161%5fAE4aDUwAAA zyUdWIBgAAAOmig0c&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
أولا ً: الظل في جنة النعيم :
الظل في الجنة نعيم من النعيم، يستروح المؤمن فيه رَوْح الرضوان،
ويجد فيه منة الرحمن، ويفيء فيه مستمتعًا بالعين الجارية،
والسكينة التي لا تقطعها لا غية، والآنسات المائسات، والنفوس الطاهرات،
ورضوان من الله أكبر، وبهذا الظل ينسى به حرور الدنيا، ولأواءها،
وعناءها؛ اللهم لا تحرمناه يا كريم, ومن خصائصه:
- أنه جزء من النعيم الحسي لأهل الجنة :
كما قال تعالى :
{ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ }
[ يس : 56 ]
{ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ }
[ المرسلات: 41 ] .
ولولا أنه ظل خاص،
وجزء من النعيم لما ذكره الرحمن الرحيم على سبيل المن والتشويق.
- وأنه ظل ممدود طويل : أي دائم لا تنسخه الشمس؛
كما قال تعالى عنه :
{ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ }
[ الواقعة : 30 ] .
والعرب تقول للشيء الذي لا ينقطع : ممدود .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة, عنه صلى الله عليه وسلم:
( إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها )
- وأنه ظل ظليل :
{ لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً }
[ النساء : 57 ]
مبالغة في الحماية، والنعمة،
وكناية عن غضارة العيش ووفرته.
قال الإمام القرطبي :
[ (ظليلًا) كثيفًا لا شمس فيه ] .
وقال الحسن:
[ وصف بأنه ظليل لأنه لا يدخله ما يدخل ظل الدنيا من الحر والسَّموم ونحو ذلك ] .
- وأنه ظل دائم : ككل نعيم الدنيا وبركاتها :
{ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا }
[ الرعد : 35 ]
أي إن ثمرها لا ينقطع، وظلها لا يزول. فهو لا ينسخ، ولا ينسلخ،
ولا يضمحل، ولا يتدرج، بل هو دائم، لكن غير مملول، ولا مستغنىً عنه!
- وأنه دانٍ قريب :
{ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً }
[ الإنسان : 14 ]
فلا يُعنِّي المؤمن نفسه طلبًا لظل،
أو هربًا من حر! بل هو ككل ما في الجنة متاح مباح!
- وأنه خالٍ من أية حرارة أو أذىً؛
كما قال تعالى حكاية عن آدم في الجنة :
{ إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى {118} وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى }
[ طه : 118- 119 ]
كما قال القرطبي رحمه الله في تفسيرها .
[ ومعنى لا تضحى : أي لا تبرز للشمس فتجد حرها ؛
إذ ليس في الجنة شمس ، إنما هو ظل ممدود ،
كما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، ]
- وأنه لا يقارن بحرور النار وجحيمها :
{ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ {19} وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ {20}
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ {21} وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ }
[ فاطر : 19-22 ]
وبضدها تتميز الأشياء، ويعرف الفضل .
وحسب ظل الجحيم أن أهل النار يتعوذون منه ،
ويطول تأذيهم به (جزاء وفاقًا) .
- وأنها ظلال تجمع الرجل وأهله جميعًا
- أو الرجل وأشباهه وأحبابه
- منعمين متكئين
{ هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ }
[ يس : 56 ] .
فالمؤمن من أبنائه وأهله ووالديه، ومن على شاكلته من أهل الإيمان،
على سرر متقابلين؛ لا يمسهم فيها نصب، وما هم منها بمخرجين،
اللهم لا تحرمنا مجالسهم يا منان يا جواد يا عظيم .
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25360161%5fAE4aDUwAAA zyUdWIBgAAAOmig0c&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)