بنت الاسلام
07-17-2013, 12:19 AM
( الحلقة رقم : 558)
{ الموضوع الثامن الفقرة 15 }
( أحكــام الزكاة و المال )
أخى المسلم
ماهوالمعدن؟؟
المعدن هو كل ما خلقه الله فى باطن الأرض
مثل الذهب و الفضة و النحاس و الكبريت و البترول و غيرها
و قد سُمى معدن لأنه يعدن فى الأرض بمعنى يقيم فيها
و قد سميت جنات عدن بذلك لإقامة المؤمنين فيها
و قد أختلف الفقهاء فى المعادن هل تجب فيها الزكاة جميعا
أو تجب فى الذهب و الفضة فحسب ؟؟
و هل يشترط فيها النصاب أو لا ؟؟
وغير ذلك من المسائل الفرعيه
ماذا قال الأمام أحمد
تجب الزكاة فى جميع أنواع المعادن إن بلغت نصاباً بنفسها أو بقيمتها
و النصاب هو عشرون مثقالا ذهبا أو ما يساوى نحو ستة و ثمانون جراما
ـو مائتى درهم فضة أو ما يساوى منها ستمائه و أربعة و عشرون جراما
و من أدلة الإستدلال
قال تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ
وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ
وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }
البقرة 267
فكل ما خرج من الأرض فيه زكاة لعموم هذه الآية الكريمة
ماذا قال مالك والشافعى
تجب الزكاة فى معدن الذهب و الفضة فقط
أذا بلغت نصابا فى الحال دون أنتظار الحول
لأن الحديث إنما قال
فى الركاز الخمس
و الركاز غير المعدن فهو ما دفنه الجاهليه من الذهب و الفضة
لهذا يجب قصر الزكاة عليهما دون سائر المعادن
أخى المسلم
هل تجب الزكاة في ما يخرج من البحر؟؟
يرى جمهور العلماء أنه لا زكاة فيما يخرج من البحر
مثل اللؤلؤ و المرجان و العنبر و السمك
ماذا قال أحمد بن حنبل؟؟
يرى الأمام أحمد أن فيه الزكاة
لأنه خارج من معدن
أى يشبه المكان الذى تخرج منه المعادن التى وجبت فيها الزكاة كالذهب و الفضة
فما يخرج من البحر عنده كالذى يخرج من البر فكله يسمى معدن
و قد تم تعريف المعدن و هو ما عدن فى الأرض أى ثبت و أستقر فيها
و يحكى عن عمر بن عبد العزيز أنه أخذ من العنبر الخمس
و هذا قول الحسن و الزهرى
ماذا قال ابن قدامه فى المعنى؟؟
قال أبن قدامة دليلنا هو
أن أبن عباس رضى الله تعالى عنهما قال
[ ليس فى العنبر شئ انما هو شئ القاه البحر ]
و الحديث رواه أبو عبيدة
و لأنه قد كان يخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
والخلفاء الراشدين فلم يأت فيه سنة عنه و لا أحد من خلفائه من وجه يصح
و لأن الأصل عدم الوجوب فيه
و لا يصح قياسه على معدن البر
لأن العنبر أنما يلفيه البحر فيوجد ملقى فى البر على الأرض
من غير تعب فأشبه المباحات المأخوذة من البر
و أما السمك فلا شئ فيه بحال فى قول أهل العلم كافة
و الصحيح أن هذا لا شئ فيه
لأنه صيد فلم يجب فيه زكاة كصيد البر
لأنه لا نص و لا إجماع على الوجوب فيه
و لا يصح قياسه على ما فيه الزكاة فلا وجه لإيجابها
رأى الكاتب
أذا تاجر المسلم فى هذا الخارج من البحر
و حال عليه الحول وجبت فيه زكاة التجارة إذا بلغت نصاباً
أخى المسلم
بهذا نكون قد أنتهينا بفضل الله تعالى
من الزكاة بجميع الحالات
إن شاء الله تعالى
و فى الحلقة القادمة سنتحدث عن مصارف الزكاة
نسأل الله أن تكونوا بكل الخير
فأنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25832909%5fADQbDUwAAA l9UeVaWgAAAPMs%2b6k&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
حـكـمـة الـيـوم
أخى المسلم
قال أحد الصالحين
رأيت فى المنام حورية و هى تقول :
أنا لك و أنت لى
قال :
بقيت نحو شهرين أو ثلاثة لا أستمع لمخلوق كلاما
إلا تقيأت لطيب كلامها
اخى المسلم
كفاك من الإدبار أن تفتح عينيك فى هذه الدار
قال تعالى
{ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ
وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }
الحجر 88
صدق الله العظيم
و قد قدر لك الصحة و المرض و الغنى و الفقر و الفرح و الحزن
حتى تعرفه بأوصافه
و أعلم أخى المسلم
من صحبك يوما أو يومين و لم ير منك نفعا تركك و صحب غيرك
و أنت تصحب نفسك أربعين سنة و لم تر منها نفعا
فقل لها أرجعى يانفس إلى رضا ربك
طالما وافقتك فى الشهوات فتبدلى بعد البطالة بالإشتغال بالله
و بعد الكلام بالصمت
و بعد الوقوف بالحارات الجلوس بالخلوة
و بعد الأنُس بالمخلوقين الأنُس بالخالق
و بعد قرناء السوء معاشرة أهل الخير و الصلاح
أجعل أحوالك على ضد ما كنت عليه
أجعل بدل السهر فى معصية الله السهر فى طاعة الله
و بعد الأقبال على أهل الدنيا
الإعراض عنهم و الإقبال على الله
و بعد الإصغاء لكلامهم
الإصغاء و الإستماع لكلام الله عز و جل
و بعد الأكل بالشره و الشهوة
الأكل القليل الذى يعينك على الطاعة
قال تعالى
{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
العنكبوت 69
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25832909%5fADQbDUwAAA l9UeVaWgAAAPMs%2b6k&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25832909%5fADQbDUwAAA l9UeVaWgAAAPMs%2b6k&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
{ الموضوع الثامن الفقرة 15 }
( أحكــام الزكاة و المال )
أخى المسلم
ماهوالمعدن؟؟
المعدن هو كل ما خلقه الله فى باطن الأرض
مثل الذهب و الفضة و النحاس و الكبريت و البترول و غيرها
و قد سُمى معدن لأنه يعدن فى الأرض بمعنى يقيم فيها
و قد سميت جنات عدن بذلك لإقامة المؤمنين فيها
و قد أختلف الفقهاء فى المعادن هل تجب فيها الزكاة جميعا
أو تجب فى الذهب و الفضة فحسب ؟؟
و هل يشترط فيها النصاب أو لا ؟؟
وغير ذلك من المسائل الفرعيه
ماذا قال الأمام أحمد
تجب الزكاة فى جميع أنواع المعادن إن بلغت نصاباً بنفسها أو بقيمتها
و النصاب هو عشرون مثقالا ذهبا أو ما يساوى نحو ستة و ثمانون جراما
ـو مائتى درهم فضة أو ما يساوى منها ستمائه و أربعة و عشرون جراما
و من أدلة الإستدلال
قال تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ
وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ
وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }
البقرة 267
فكل ما خرج من الأرض فيه زكاة لعموم هذه الآية الكريمة
ماذا قال مالك والشافعى
تجب الزكاة فى معدن الذهب و الفضة فقط
أذا بلغت نصابا فى الحال دون أنتظار الحول
لأن الحديث إنما قال
فى الركاز الخمس
و الركاز غير المعدن فهو ما دفنه الجاهليه من الذهب و الفضة
لهذا يجب قصر الزكاة عليهما دون سائر المعادن
أخى المسلم
هل تجب الزكاة في ما يخرج من البحر؟؟
يرى جمهور العلماء أنه لا زكاة فيما يخرج من البحر
مثل اللؤلؤ و المرجان و العنبر و السمك
ماذا قال أحمد بن حنبل؟؟
يرى الأمام أحمد أن فيه الزكاة
لأنه خارج من معدن
أى يشبه المكان الذى تخرج منه المعادن التى وجبت فيها الزكاة كالذهب و الفضة
فما يخرج من البحر عنده كالذى يخرج من البر فكله يسمى معدن
و قد تم تعريف المعدن و هو ما عدن فى الأرض أى ثبت و أستقر فيها
و يحكى عن عمر بن عبد العزيز أنه أخذ من العنبر الخمس
و هذا قول الحسن و الزهرى
ماذا قال ابن قدامه فى المعنى؟؟
قال أبن قدامة دليلنا هو
أن أبن عباس رضى الله تعالى عنهما قال
[ ليس فى العنبر شئ انما هو شئ القاه البحر ]
و الحديث رواه أبو عبيدة
و لأنه قد كان يخرج على عهد رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم
والخلفاء الراشدين فلم يأت فيه سنة عنه و لا أحد من خلفائه من وجه يصح
و لأن الأصل عدم الوجوب فيه
و لا يصح قياسه على معدن البر
لأن العنبر أنما يلفيه البحر فيوجد ملقى فى البر على الأرض
من غير تعب فأشبه المباحات المأخوذة من البر
و أما السمك فلا شئ فيه بحال فى قول أهل العلم كافة
و الصحيح أن هذا لا شئ فيه
لأنه صيد فلم يجب فيه زكاة كصيد البر
لأنه لا نص و لا إجماع على الوجوب فيه
و لا يصح قياسه على ما فيه الزكاة فلا وجه لإيجابها
رأى الكاتب
أذا تاجر المسلم فى هذا الخارج من البحر
و حال عليه الحول وجبت فيه زكاة التجارة إذا بلغت نصاباً
أخى المسلم
بهذا نكون قد أنتهينا بفضل الله تعالى
من الزكاة بجميع الحالات
إن شاء الله تعالى
و فى الحلقة القادمة سنتحدث عن مصارف الزكاة
نسأل الله أن تكونوا بكل الخير
فأنتظرونا و لا تنسونا من صالح الدعوات
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25832909%5fADQbDUwAAA l9UeVaWgAAAPMs%2b6k&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail (http://www.ataaalkhayer.com/)
حـكـمـة الـيـوم
أخى المسلم
قال أحد الصالحين
رأيت فى المنام حورية و هى تقول :
أنا لك و أنت لى
قال :
بقيت نحو شهرين أو ثلاثة لا أستمع لمخلوق كلاما
إلا تقيأت لطيب كلامها
اخى المسلم
كفاك من الإدبار أن تفتح عينيك فى هذه الدار
قال تعالى
{ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ
وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ }
الحجر 88
صدق الله العظيم
و قد قدر لك الصحة و المرض و الغنى و الفقر و الفرح و الحزن
حتى تعرفه بأوصافه
و أعلم أخى المسلم
من صحبك يوما أو يومين و لم ير منك نفعا تركك و صحب غيرك
و أنت تصحب نفسك أربعين سنة و لم تر منها نفعا
فقل لها أرجعى يانفس إلى رضا ربك
طالما وافقتك فى الشهوات فتبدلى بعد البطالة بالإشتغال بالله
و بعد الكلام بالصمت
و بعد الوقوف بالحارات الجلوس بالخلوة
و بعد الأنُس بالمخلوقين الأنُس بالخالق
و بعد قرناء السوء معاشرة أهل الخير و الصلاح
أجعل أحوالك على ضد ما كنت عليه
أجعل بدل السهر فى معصية الله السهر فى طاعة الله
و بعد الأقبال على أهل الدنيا
الإعراض عنهم و الإقبال على الله
و بعد الإصغاء لكلامهم
الإصغاء و الإستماع لكلام الله عز و جل
و بعد الأكل بالشره و الشهوة
الأكل القليل الذى يعينك على الطاعة
قال تعالى
{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }
العنكبوت 69
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25832909%5fADQbDUwAAA l9UeVaWgAAAPMs%2b6k&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f25832909%5fADQbDUwAAA l9UeVaWgAAAPMs%2b6k&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail