بنت الاسلام
08-31-2013, 06:40 PM
208 الحلقة 04 من الجزء الخامس عشر
الرحمــة
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة
أما السُّنَّة فقد استفاضت نصوصها الداعية إلى الرَّحْمَة ، الحاثَّة عليها ،
المرغِّبة فيها إمَّا نصًّا أو مفهومًا، كيف لا وصاحبها صلى الله عليه وسلم
هو نبي الرَّحْمَة كما وصف نفسه فقال:
( أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرَّحْمَة ) .
فعن النُّعمان بن بشير رضي اللَّه عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادِّهم، وتعاطفهم،
كمثل الجسد إذا اشتكى عضوًا، تداعى له سائر جسده بالسَّهر والحمَّى )
يقول النووي معلقًا على هذا الحديث:
[ هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض،
وحثِّهم على التراحم، والملاطفة، والتعاضد، في غير إثم ولا مكروه ]
وقال ابن أبي جمرة :
[ الذي يظهر أنَّ التَّراحم، والتوادد، والتعاطف،
وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف،
فأما التَّراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان،
لا بسبب شيء آخر، وأما التوادد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة،
كالتزاور والتهادي، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا،
كما يعطف الثوب عليه ليقويه ]
اهـ ملخصًا.
وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت:
( جاء أعرابيٌّ إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال:
تقبِّلون الصِّبيان فما نقبِّلهم،
فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم:
أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرَّحْمَة؟ )
قال ابن بطال :
[ رحمة الولد الصغير، ومعانقته، وتقبيله، والرفق به،
من الأعمال التي يرضاها الله ويجازي عليها،
ألا ترى قوله عليه السلام للأقرع بن حابس
حين ذكر عند النَّبي صلى الله عليه وسلم أن له عشرة من الولد ما قبل منهم أحدًا
( من لا يرحم لا يرحم )؟ ]
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الرَّاحمون يرحمهم الرَّحمن،
ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السَّماء )
قال شمس الدين السفيري:
[ فندب صلى الله عليه وسلم إلى الرَّحْمَة، والعطف على جميع الخلق
من جميع الحيوانات، على اختلاف أنواعها في غير حديث،
وأشرفها الآدمي، وإذا كان كافرًا، فكن رحيمًا لنفسك ولغيرك، ولا تستبد بخيرك،
فارحم الجاهل بعلمك، والذَّليل بجاهك، والفقير بمالك،
والكبير والصغير بشفقتك ورأفتك، والعصاة بدعوتك، والبهائم بعطفك،
فأقرب النَّاس من رحمة الله أرحمهم بخلقه، فمن كثرت منه الشفقة على خلقه،
والرَّحْمَة على عباده، رحمه الله برحمته، وأدخله دار كرامته،
ووقاه عذاب قبره، وهول موقفه، وأظله بظله إذ كل ذلك من رحمته ]
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:
سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا تنزع الرَّحْمَة إلَّا من شقيٍّ )
قال ابن العربي:
[ حقيقة الرَّحْمَة إرادة المنفعة، وإذا ذهبت إرادتها من قلب شقي
بإرادة المكروه لغيره، ذهب عنه الإيمان والإسلام ]
ويقول المناوي:
[ لأنَّ الرَّحْمَة في الخلق رقة القلب، ورقته علامة الإيمان،
ومن لا رأفة له لا إيمان له، ومن لا إيمان له شقي، فمن لا رحمة عنده شقي ]
وعن جرير بن عبد اللَّه رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يرحم الله من لا يرحم النَّاس )
يقول السعدي:
[ رحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله،
التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة،
وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله،
والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين،
وكل ما هو فيه من النِّعم واندفاع النقم، من رحمة الله.
فمتى أراد أن يستبقيها ويستزيد منها، فليعمل جميع الأسباب
التي تنال بها رحمته، وتجتمع كلها في قوله تعالى:
{ إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }
وهم المحسنون في عبادة الله، المحسنون إلى عباد الله.
والإحسان إلى الخلق أثر من آثار رحمة العبد بهم ] .
أما من كان بعيدًا عن الإحسان بالخلق، ظلومًا غشومًا، شقيًّا،
فهذا لا ينبغي له أن يطمع في رحمة الله وهو متلبس بظلم عباده.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
( قبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي،
وعنده الأقرع بن حابس التَّميمي جالسًا، فقال الأقرع:
إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا،
فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ قال:
من لا يَرحم لا يُرحم )
قال ابن بطال بعد أن ذكر عددًا من الأحاديث، وذكر هذا الحديث من جملتها:
في هذه الأحاديث الحض على استعمال الرَّحْمَة للخلق كلهم، كافرهم، ومؤمنهم،
ولجميع البهائم والرفق بها، وأن ذلك مما يغفر الله به الذنوب،
ويكفر به الخطايا، فينبغي لكل مؤمن عاقل أن يرغب في الأخذ بحظه
من الرَّحْمَة، ويستعملها في أبناء جنسه وفي كل حيوان
وقد دل الواقع والمشاهدة، أنَّ من لا يرحم النَّاس ولا يعطف عليهم
إذا صادف موقفًا يحتاج فيه إلى رحمتهم، فإنهم لا يرحمونه ولا يعطفون عليه،
وقد ذكر صاحب الأغاني أنَّ محمد بن عبد الملك كان يقول:
الرَّحْمَة خور في الطبيعة، وضعف في المنة، ما رحمت شيئًا قط.
فكانوا يطعنون عليه في دينه بهذا القول، فلما وضع في الثقل والحديد قال:
ارحموني فقالوا له: وهل رحمت شيئًا قط فترحم؟
هذه شهادتك على نفسك وحكمك عليها .
واستفاضت الأحاديث الدالة على الرَّحْمَة بمفهومها وهي لا تكاد تحصى؛
وذلك لأنَّه ما من معاملة من المعاملات، أو رابطة من الروابط الاجتماعية
أو الإنسانية، إلا وأساسها وقوام أمرها الرَّحْمَة.
فمن علاقة الإنسان بنفسه التي بين جنبيه، وعلاقته بذويه وأهله،
إلى علاقته بمجتمعه المحيط به،
إلى معاملته لجميع خلق الله من إنسان أو حيوان،
كل ذلك مبني على هذا الخلق الرفيع، والسَّجيَّة العظيمة.
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=9&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
الرحمــة
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
ثانيًا: في السُّنَّة النَّبويَّة
أما السُّنَّة فقد استفاضت نصوصها الداعية إلى الرَّحْمَة ، الحاثَّة عليها ،
المرغِّبة فيها إمَّا نصًّا أو مفهومًا، كيف لا وصاحبها صلى الله عليه وسلم
هو نبي الرَّحْمَة كما وصف نفسه فقال:
( أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرَّحْمَة ) .
فعن النُّعمان بن بشير رضي اللَّه عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( ترى المؤمنين في تراحمهم، وتوادِّهم، وتعاطفهم،
كمثل الجسد إذا اشتكى عضوًا، تداعى له سائر جسده بالسَّهر والحمَّى )
يقول النووي معلقًا على هذا الحديث:
[ هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض،
وحثِّهم على التراحم، والملاطفة، والتعاضد، في غير إثم ولا مكروه ]
وقال ابن أبي جمرة :
[ الذي يظهر أنَّ التَّراحم، والتوادد، والتعاطف،
وإن كانت متقاربة في المعنى لكن بينها فرق لطيف،
فأما التَّراحم فالمراد به أن يرحم بعضهم بعضًا بأخوة الإيمان،
لا بسبب شيء آخر، وأما التوادد فالمراد به التواصل الجالب للمحبة،
كالتزاور والتهادي، وأما التعاطف فالمراد به إعانة بعضهم بعضًا،
كما يعطف الثوب عليه ليقويه ]
اهـ ملخصًا.
وعن عائشة رضي اللّه عنها قالت:
( جاء أعرابيٌّ إلى النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال:
تقبِّلون الصِّبيان فما نقبِّلهم،
فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم:
أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرَّحْمَة؟ )
قال ابن بطال :
[ رحمة الولد الصغير، ومعانقته، وتقبيله، والرفق به،
من الأعمال التي يرضاها الله ويجازي عليها،
ألا ترى قوله عليه السلام للأقرع بن حابس
حين ذكر عند النَّبي صلى الله عليه وسلم أن له عشرة من الولد ما قبل منهم أحدًا
( من لا يرحم لا يرحم )؟ ]
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الرَّاحمون يرحمهم الرَّحمن،
ارحموا أهل الأرض يرحمكم من في السَّماء )
قال شمس الدين السفيري:
[ فندب صلى الله عليه وسلم إلى الرَّحْمَة، والعطف على جميع الخلق
من جميع الحيوانات، على اختلاف أنواعها في غير حديث،
وأشرفها الآدمي، وإذا كان كافرًا، فكن رحيمًا لنفسك ولغيرك، ولا تستبد بخيرك،
فارحم الجاهل بعلمك، والذَّليل بجاهك، والفقير بمالك،
والكبير والصغير بشفقتك ورأفتك، والعصاة بدعوتك، والبهائم بعطفك،
فأقرب النَّاس من رحمة الله أرحمهم بخلقه، فمن كثرت منه الشفقة على خلقه،
والرَّحْمَة على عباده، رحمه الله برحمته، وأدخله دار كرامته،
ووقاه عذاب قبره، وهول موقفه، وأظله بظله إذ كل ذلك من رحمته ]
وعن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:
سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا تنزع الرَّحْمَة إلَّا من شقيٍّ )
قال ابن العربي:
[ حقيقة الرَّحْمَة إرادة المنفعة، وإذا ذهبت إرادتها من قلب شقي
بإرادة المكروه لغيره، ذهب عنه الإيمان والإسلام ]
ويقول المناوي:
[ لأنَّ الرَّحْمَة في الخلق رقة القلب، ورقته علامة الإيمان،
ومن لا رأفة له لا إيمان له، ومن لا إيمان له شقي، فمن لا رحمة عنده شقي ]
وعن جرير بن عبد اللَّه رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يرحم الله من لا يرحم النَّاس )
يقول السعدي:
[ رحمة العبد للخلق من أكبر الأسباب التي تنال بها رحمة الله،
التي من آثارها خيرات الدنيا، وخيرات الآخرة،
وفقدها من أكبر القواطع والموانع لرحمة الله،
والعبد في غاية الضرورة والافتقار إلى رحمة الله، لا يستغني عنها طرفة عين،
وكل ما هو فيه من النِّعم واندفاع النقم، من رحمة الله.
فمتى أراد أن يستبقيها ويستزيد منها، فليعمل جميع الأسباب
التي تنال بها رحمته، وتجتمع كلها في قوله تعالى:
{ إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ }
وهم المحسنون في عبادة الله، المحسنون إلى عباد الله.
والإحسان إلى الخلق أثر من آثار رحمة العبد بهم ] .
أما من كان بعيدًا عن الإحسان بالخلق، ظلومًا غشومًا، شقيًّا،
فهذا لا ينبغي له أن يطمع في رحمة الله وهو متلبس بظلم عباده.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
( قبَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي،
وعنده الأقرع بن حابس التَّميمي جالسًا، فقال الأقرع:
إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلت منهم أحدًا،
فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمَّ قال:
من لا يَرحم لا يُرحم )
قال ابن بطال بعد أن ذكر عددًا من الأحاديث، وذكر هذا الحديث من جملتها:
في هذه الأحاديث الحض على استعمال الرَّحْمَة للخلق كلهم، كافرهم، ومؤمنهم،
ولجميع البهائم والرفق بها، وأن ذلك مما يغفر الله به الذنوب،
ويكفر به الخطايا، فينبغي لكل مؤمن عاقل أن يرغب في الأخذ بحظه
من الرَّحْمَة، ويستعملها في أبناء جنسه وفي كل حيوان
وقد دل الواقع والمشاهدة، أنَّ من لا يرحم النَّاس ولا يعطف عليهم
إذا صادف موقفًا يحتاج فيه إلى رحمتهم، فإنهم لا يرحمونه ولا يعطفون عليه،
وقد ذكر صاحب الأغاني أنَّ محمد بن عبد الملك كان يقول:
الرَّحْمَة خور في الطبيعة، وضعف في المنة، ما رحمت شيئًا قط.
فكانوا يطعنون عليه في دينه بهذا القول، فلما وضع في الثقل والحديد قال:
ارحموني فقالوا له: وهل رحمت شيئًا قط فترحم؟
هذه شهادتك على نفسك وحكمك عليها .
واستفاضت الأحاديث الدالة على الرَّحْمَة بمفهومها وهي لا تكاد تحصى؛
وذلك لأنَّه ما من معاملة من المعاملات، أو رابطة من الروابط الاجتماعية
أو الإنسانية، إلا وأساسها وقوام أمرها الرَّحْمَة.
فمن علاقة الإنسان بنفسه التي بين جنبيه، وعلاقته بذويه وأهله،
إلى علاقته بمجتمعه المحيط به،
إلى معاملته لجميع خلق الله من إنسان أو حيوان،
كل ذلك مبني على هذا الخلق الرفيع، والسَّجيَّة العظيمة.
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=7&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=8&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
http://f1623.mail.vip.bf1.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f27606215%5fAE0aDUwAAA 3AUiH11AAAAMPHUeU&pid=9&fid=Inbox&inline=1&appid=yahoomail