adnan
10-19-2013, 09:11 PM
الأخ الزميل / أبو مُهاب
بــــــــوح الأقــــلام 5
بوح 1
_هجرة الحبشة الأولى_
الهجرة الأولى اثني عشر رجلا وأربع نسوة :
عثمان وامرأته وأبو حذيفة وامرأتة سهلة بنت سهيل
وأبو سلمة وامرأته أم سلمة هند بنت أبي أمية
والزببر بن العوام ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف
وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة
وأبو سبرة بن أبي رهم وحاطب بن عمرو وسهيل بن وهب
وعبد الله بن مسعود
من كتاب //زاد المعاد// لابن القيم رحمه الله
بوح 2
- لفتات في ذكر
( اليتيم ) ، و( السائل )
قال سبحانه في سورة الضحى
}فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ {
}وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ {
* مع اليتيم جاء النهي عن القهر وهو يكون بالقول وبالفعل
وهو يناسب مقام الإنكسار الذي يقع فيه اليتيم
* مع السائل جاء النهي عن النهر وهو يكون بالقول فقط أي باللسان
لأنه غالبا لن يستطيع المرء أن يؤذي السائل بالفعل ضربا أو غيره
*ولفتة أخرى أنه سبحانه لما ذكَّر النبي صلى الله عليه وسلم بيتمه
في بداية السورة بقوله
}أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى {
ذكره بغيره من الأيتام في نهاية السورة ولما ذكَّر النبي
صلى الله عليه وسلم بفقره في بداية السورة
بقوله
}وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى {
ذكره بغيره من السائلين والإحسان إليهم
فوائد من دروس من معين القرآن_
عن بلاغة القرآن_للشيخ صالح المغامسي
بوح 3
لا بأس بالقومِ مِنْ طُولٍ ومِنْ قِصرٍ
جِسْمُ البِغالِ وأحلامُ العصافير
من كتاب لا تحزن/ للداعية الرائع عائض القرني
بوح 4
_محاولات عزل الإسلام _
ونحن نعرف أن هناك جهوداً جبارة تبذل-منذ قرون- لحصر الإسلام
في دائرة الاعتقاد الوجداني والشعائر التعبدية، وكفه عن التدخل في
نظام الحياة الواقعية؛ ومنعه من الهيمنة الكاملة على كل نشاط واقعي
للحياة البشرية-كما هي طبيعته، كما هي حقيقته، وكما هي وظيفته.
من كتاب المستقبل لهذا الدين
//لشهيد الإسلام سيد قطب
بوح 5
_كن لما لا ترجو أكثر رجاءً_
قالوا : " كن لما لا ترجو أكثر رجاء مما ترجو ،
فكليم الله موسى عليه السلام ذهب ليحضر ناراً فعاد برسالة ! "
بــــــــوح الأقــــلام 5
بوح 1
_هجرة الحبشة الأولى_
الهجرة الأولى اثني عشر رجلا وأربع نسوة :
عثمان وامرأته وأبو حذيفة وامرأتة سهلة بنت سهيل
وأبو سلمة وامرأته أم سلمة هند بنت أبي أمية
والزببر بن العوام ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف
وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة
وأبو سبرة بن أبي رهم وحاطب بن عمرو وسهيل بن وهب
وعبد الله بن مسعود
من كتاب //زاد المعاد// لابن القيم رحمه الله
بوح 2
- لفتات في ذكر
( اليتيم ) ، و( السائل )
قال سبحانه في سورة الضحى
}فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ {
}وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ {
* مع اليتيم جاء النهي عن القهر وهو يكون بالقول وبالفعل
وهو يناسب مقام الإنكسار الذي يقع فيه اليتيم
* مع السائل جاء النهي عن النهر وهو يكون بالقول فقط أي باللسان
لأنه غالبا لن يستطيع المرء أن يؤذي السائل بالفعل ضربا أو غيره
*ولفتة أخرى أنه سبحانه لما ذكَّر النبي صلى الله عليه وسلم بيتمه
في بداية السورة بقوله
}أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى {
ذكره بغيره من الأيتام في نهاية السورة ولما ذكَّر النبي
صلى الله عليه وسلم بفقره في بداية السورة
بقوله
}وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى {
ذكره بغيره من السائلين والإحسان إليهم
فوائد من دروس من معين القرآن_
عن بلاغة القرآن_للشيخ صالح المغامسي
بوح 3
لا بأس بالقومِ مِنْ طُولٍ ومِنْ قِصرٍ
جِسْمُ البِغالِ وأحلامُ العصافير
من كتاب لا تحزن/ للداعية الرائع عائض القرني
بوح 4
_محاولات عزل الإسلام _
ونحن نعرف أن هناك جهوداً جبارة تبذل-منذ قرون- لحصر الإسلام
في دائرة الاعتقاد الوجداني والشعائر التعبدية، وكفه عن التدخل في
نظام الحياة الواقعية؛ ومنعه من الهيمنة الكاملة على كل نشاط واقعي
للحياة البشرية-كما هي طبيعته، كما هي حقيقته، وكما هي وظيفته.
من كتاب المستقبل لهذا الدين
//لشهيد الإسلام سيد قطب
بوح 5
_كن لما لا ترجو أكثر رجاءً_
قالوا : " كن لما لا ترجو أكثر رجاء مما ترجو ،
فكليم الله موسى عليه السلام ذهب ليحضر ناراً فعاد برسالة ! "