adnan
11-07-2013, 08:18 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ الْعِلْمِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى اله تعالى عنهم أجمعين
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى
الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا سعيد بن عفير )
هو سعيد بن كثير بن عفير المصري، نسب إلى جده كما تقدم.
وعفير بضم المهملة بعدها فاء كما تقدم أيضا.
قوله: ( حدثنا الليث )
هو ابن سعد عن عقيل، وللأصيلي وكريمة:
" حدثني الليث حدثني عقيل".
قوله: ( عن حمزة )
وللمصنف في التعبير: " أخبرني حمزة".
قوله: ( بينا )
صله بين فأشبعت الفتحة.
قوله: ( أتيت )
بضم الهمزة.
قوله: ( فشربت )
أي من ذلك اللبن.
قوله: ( لأرى )
بفتح الهمزة من الرواية أو من العلم، واللام للتأكيد أو جواب
قسم محذوف، والري بكسر الراء في الرواية وحكى الجوهري الفتح.
وقال غيره: بالكسر الفعل، وبالفتح المصدر.
قوله: ( يخرج )
أي الري، وأطلق رؤيته إياه على سبيل الاستعارة.
قوله: ( في أظفاري )
في رواية ابن عساكر: " من أظفاري " وهو أبلغ، وفي التعبير:
" من أطرافي " وهو بمعناه.
قوله: ( قال العلم )
هو بالنصب وبالرفع معا في الرواية، وتوجيههما ظاهر.
وتفسير اللبن بالعلم لاشتراكهما في كثرة النفع بهما.
وسيأتي بقية الكلام عليه في مناقب عمر
وفي كتاب التعبير إن شاء الله تعالى.
قال ابن المنير: وجه الفضيلة للعلم في الحديث من جهة أنه عبر عن العلم
بأنه فضلة النبي صلى الله عليه وسلم ونصيب مما آتاه الله،
وناهيك بذلك، انتهى.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ الْعِلْمِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى اله تعالى عنهم أجمعين
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى
الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْعِلْمَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا سعيد بن عفير )
هو سعيد بن كثير بن عفير المصري، نسب إلى جده كما تقدم.
وعفير بضم المهملة بعدها فاء كما تقدم أيضا.
قوله: ( حدثنا الليث )
هو ابن سعد عن عقيل، وللأصيلي وكريمة:
" حدثني الليث حدثني عقيل".
قوله: ( عن حمزة )
وللمصنف في التعبير: " أخبرني حمزة".
قوله: ( بينا )
صله بين فأشبعت الفتحة.
قوله: ( أتيت )
بضم الهمزة.
قوله: ( فشربت )
أي من ذلك اللبن.
قوله: ( لأرى )
بفتح الهمزة من الرواية أو من العلم، واللام للتأكيد أو جواب
قسم محذوف، والري بكسر الراء في الرواية وحكى الجوهري الفتح.
وقال غيره: بالكسر الفعل، وبالفتح المصدر.
قوله: ( يخرج )
أي الري، وأطلق رؤيته إياه على سبيل الاستعارة.
قوله: ( في أظفاري )
في رواية ابن عساكر: " من أظفاري " وهو أبلغ، وفي التعبير:
" من أطرافي " وهو بمعناه.
قوله: ( قال العلم )
هو بالنصب وبالرفع معا في الرواية، وتوجيههما ظاهر.
وتفسير اللبن بالعلم لاشتراكهما في كثرة النفع بهما.
وسيأتي بقية الكلام عليه في مناقب عمر
وفي كتاب التعبير إن شاء الله تعالى.
قال ابن المنير: وجه الفضيلة للعلم في الحديث من جهة أنه عبر عن العلم
بأنه فضلة النبي صلى الله عليه وسلم ونصيب مما آتاه الله،
وناهيك بذلك، انتهى.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423299aa312dd77&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "