adnan
11-09-2013, 07:48 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَ الرَّأْسِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ
عَنْ عِكْرِمَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ
فَقَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قَالَ وَلَا حَرَجَ
قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ وَلَا حَرَجَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( وهيب )
بالتصغير وهو ابن خالد، من حفاظ البصرة، مات سنة خمس
وستين وقيل تسع وستين، وأرخه الدمياطي في حواشي نسخته
سنة ست وخمسين وهو وهم.وأيوب هو السختياني، وعكرمة
هو مولى ابن عباس رضى الله تعالى عنهم أجمعين
والإسناد كله بصريون.
قوله: ( سئل )
هو بضم أوله (فقال) أي السائل: (ذبحت قبل أن أرمي)
أي فهل علي شيء؟ قوله: (فأومأ بيده ففال: لا حرج) أي عليك.
وقوله: ( فقال )
يحتمل أن يكون بيانا لقوله أومأ ويكون من إطلاق القول على الفعل
كما في الحديث الذي بعده: " فقال هكذا بيده"، ويحتمل أن يكون حالا
والتقدير فأومأ بيده قائلا لا حرج، فجمع بين الإشارة والنطق،
والأول أليق بترجمة المصنف.
قوله: ( وقال حلقت )
يحتمل أن السائل هو الأول، ويحتمل أن يكون غيره ويكون التقدير
فقال سائل كذا.وقال آخر كذا، وهو الأظهر ليوافق الرواية التي قبله
حيث قال: فجاء آخر.
قوله: ( فأومأ بيده ولا حرج )
كذا ثبتت الواو في قوله ولا حرج، وليست عند أبي ذر في الجواب الأول.
قال الكرماني: لأن الأول كان في ابتداء الحكم والثاني عطف
على المذكور أولا انتهى.
وقد ثبتت الواو في الأول أيضا في رواية الأصيلي وغيره.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَ الرَّأْسِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ
عَنْ عِكْرِمَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ
فَقَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قَالَ وَلَا حَرَجَ
قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ وَلَا حَرَجَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( وهيب )
بالتصغير وهو ابن خالد، من حفاظ البصرة، مات سنة خمس
وستين وقيل تسع وستين، وأرخه الدمياطي في حواشي نسخته
سنة ست وخمسين وهو وهم.وأيوب هو السختياني، وعكرمة
هو مولى ابن عباس رضى الله تعالى عنهم أجمعين
والإسناد كله بصريون.
قوله: ( سئل )
هو بضم أوله (فقال) أي السائل: (ذبحت قبل أن أرمي)
أي فهل علي شيء؟ قوله: (فأومأ بيده ففال: لا حرج) أي عليك.
وقوله: ( فقال )
يحتمل أن يكون بيانا لقوله أومأ ويكون من إطلاق القول على الفعل
كما في الحديث الذي بعده: " فقال هكذا بيده"، ويحتمل أن يكون حالا
والتقدير فأومأ بيده قائلا لا حرج، فجمع بين الإشارة والنطق،
والأول أليق بترجمة المصنف.
قوله: ( وقال حلقت )
يحتمل أن السائل هو الأول، ويحتمل أن يكون غيره ويكون التقدير
فقال سائل كذا.وقال آخر كذا، وهو الأظهر ليوافق الرواية التي قبله
حيث قال: فجاء آخر.
قوله: ( فأومأ بيده ولا حرج )
كذا ثبتت الواو في قوله ولا حرج، وليست عند أبي ذر في الجواب الأول.
قال الكرماني: لأن الأول كان في ابتداء الحكم والثاني عطف
على المذكور أولا انتهى.
وقد ثبتت الواو في الأول أيضا في رواية الأصيلي وغيره.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1423cef388a689ee&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "