adnan
11-11-2013, 08:51 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي :التَّنَاوُبِ فِي الْعِلْمِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ
ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ
وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا
فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا
نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ
فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا فَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ
إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ
فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ
لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور)
و مكي نوفلي، وقد اشترك معه في اسمه واسم أبيه، وفي الرواية
عن ابن عباس وفي رواية الزهري عنهما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود المدني الهذلي، لكن روايته عن ابن عباس كثيرة
في الصحيحين، وليس لابن أبي ثور عن ابن عباس غير
هذا الحديث الواحد.
قوله: ( وجار لي )
هذا الجار هو عتبان بن مالك أفاده ابن القسطلاني،
لكن لم يذكر دليله.
قوله: ( في بني أمية )
أي ناحية بني أمية، سميت البقعة باسم من نزلها.
قوله: ( أثم )
هو بفتح المثلثة.
قوله: ( دخلت على حفصة )
ظاهر سياقه يوهم أنه من كلام الأنصاري، وإنما الداخل على حفصة
عمر، وللكشميهني: " فدخلت على حفصة " أي قال عمر: فدخلت على
حفصة، وإنما جاء هذا من الاختصار، وإلا ففي أصل الحديث بعد قوله
أمر عظيم: " طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه.
قلت: قد كنت أظن أن هذا كائن، حتى إذا صليت الصبح شددت
علي ثيابي ثم نزلت، فدخلت على حفصة " يعني أم المؤمنين بنته.
وفي هذا الحديث الاعتماد على خبر الواحد، والعمل بمراسيل الصحابة.
وفي أن الطالب لا يغفل عن النظر في أمر معاشه ليستعين على طلب العلم
وغيره، مع أخذه بالحزم في السؤال عما يفوته يوم غيبته، لما علم من
حال عمر أنه كان يتعاطى التجارة إذ ذاك كما سيأتي في البيوع.
وفيه أن شرط التواتر أن يكون مستند نقلته الأمر المحسوس،
لا الإشاعة التي لا يدرى من بدأ بها.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي :التَّنَاوُبِ فِي الْعِلْمِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ
ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ عُمَرَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ
وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا
فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا
نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ
فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا فَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ
إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ
فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ
لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور)
و مكي نوفلي، وقد اشترك معه في اسمه واسم أبيه، وفي الرواية
عن ابن عباس وفي رواية الزهري عنهما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
بن مسعود المدني الهذلي، لكن روايته عن ابن عباس كثيرة
في الصحيحين، وليس لابن أبي ثور عن ابن عباس غير
هذا الحديث الواحد.
قوله: ( وجار لي )
هذا الجار هو عتبان بن مالك أفاده ابن القسطلاني،
لكن لم يذكر دليله.
قوله: ( في بني أمية )
أي ناحية بني أمية، سميت البقعة باسم من نزلها.
قوله: ( أثم )
هو بفتح المثلثة.
قوله: ( دخلت على حفصة )
ظاهر سياقه يوهم أنه من كلام الأنصاري، وإنما الداخل على حفصة
عمر، وللكشميهني: " فدخلت على حفصة " أي قال عمر: فدخلت على
حفصة، وإنما جاء هذا من الاختصار، وإلا ففي أصل الحديث بعد قوله
أمر عظيم: " طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه.
قلت: قد كنت أظن أن هذا كائن، حتى إذا صليت الصبح شددت
علي ثيابي ثم نزلت، فدخلت على حفصة " يعني أم المؤمنين بنته.
وفي هذا الحديث الاعتماد على خبر الواحد، والعمل بمراسيل الصحابة.
وفي أن الطالب لا يغفل عن النظر في أمر معاشه ليستعين على طلب العلم
وغيره، مع أخذه بالحزم في السؤال عما يفوته يوم غيبته، لما علم من
حال عمر أنه كان يتعاطى التجارة إذ ذاك كما سيأتي في البيوع.
وفيه أن شرط التواتر أن يكون مستند نقلته الأمر المحسوس،
لا الإشاعة التي لا يدرى من بدأ بها.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142473aa55f1ebaf&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "