adnan
12-04-2013, 08:41 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ جَرِيرٍ رضى الله تعالى عنه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
( اسْتَنْصِتْ النَّاسَ فَقَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي
كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا حجاج )
هو ابن منهال.
قوله: ( عن جرير )
هو ابن عبد الله البجلي، وهو جد أبي زرعة الراوي عنه هنا.
قوله: (قال له في حجة الوداع)
ادعى بعضهم أن لفظ " له " زيادة، لأن جريرا إنما أسلم بعد حجة الوداع
بنحو من شهرين، فقد جزم ابن عبد البر بأنه أسلم قبل موت النبي
صلى الله عليه وسلم بأربعين يوما، وما جزم به يعارضه قول البغوي
وابن حبان إنه أسلم في رمضان سنة عشر.ووقع في رواية المصنف لهذا
الحديث في باب حجة الوداع بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجرير،
وهذا لا يحتمل التأويل فيقوي ما قال البغوي. والله أعلم.
قوله: ( يضرب )
هو بضم الباء في الروايات، والمعنى لا تفعلوا فعل الكفار فتشبهوهم
في حالة قتل بعضهم بعضا.قال ابن بطال: فيه أن الإنصات للعلماء لازم
للمتعلمين، لأن العلماء ورثة الأنبياء.
كأنه أراد بهذا مناسبة الترجمة للحديث، وذلك أن الخطبة المذكورة كانت
في حجة الوداع والجمع كثير جدا، وكان اجتماعهم لرمي الجمار وغير
ذلك من أمور الحج،
وقد قال لهم:
( خذوا عني مناسككم )
كما ثبت في صحيح مسلم، فلما خطبهم ليعلمهم ناسب أن يأمرهم بالإنصات.
وقد وقع التفريق بين الإنصات والاستماع
في قوله تعالى:
{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُوا }
ومعناهما مختلف، فالإنصات هو السكوت وهو يحصل ممن يستمع وممن
لا يستمع كأن يكون مفكرا في أمر آخر، وكذلك الاستماع قد يكون مع
السكوت وقد يكون مع النطق بكلام آخر لا يشتغل الناطق به عن فهم
ما يقول الذي يستمع منه، وقد قال سفيان الثوري وغيره: أول العلم
الاستماع، ثم الإنصات، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر.
وعن الأصمعي تقديم الإنصات على الاستماع.وقد ذكر علي بن المديني
أنه قال لابن عيينة: أخبرني معتمر بن سليمان عن كهمس عن مطرف
قال: الإنصات من العينين.
فقال له ابن عيينة: وما ندري كيف ذلك؟
قال: إذا حدثت رجلا فلم ينظر إليك لم يكن منصتا انتهى.
وهذا محمول على الغالب.والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ
عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ جَرِيرٍ رضى الله تعالى عنه
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
( اسْتَنْصِتْ النَّاسَ فَقَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي
كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا حجاج )
هو ابن منهال.
قوله: ( عن جرير )
هو ابن عبد الله البجلي، وهو جد أبي زرعة الراوي عنه هنا.
قوله: (قال له في حجة الوداع)
ادعى بعضهم أن لفظ " له " زيادة، لأن جريرا إنما أسلم بعد حجة الوداع
بنحو من شهرين، فقد جزم ابن عبد البر بأنه أسلم قبل موت النبي
صلى الله عليه وسلم بأربعين يوما، وما جزم به يعارضه قول البغوي
وابن حبان إنه أسلم في رمضان سنة عشر.ووقع في رواية المصنف لهذا
الحديث في باب حجة الوداع بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجرير،
وهذا لا يحتمل التأويل فيقوي ما قال البغوي. والله أعلم.
قوله: ( يضرب )
هو بضم الباء في الروايات، والمعنى لا تفعلوا فعل الكفار فتشبهوهم
في حالة قتل بعضهم بعضا.قال ابن بطال: فيه أن الإنصات للعلماء لازم
للمتعلمين، لأن العلماء ورثة الأنبياء.
كأنه أراد بهذا مناسبة الترجمة للحديث، وذلك أن الخطبة المذكورة كانت
في حجة الوداع والجمع كثير جدا، وكان اجتماعهم لرمي الجمار وغير
ذلك من أمور الحج،
وقد قال لهم:
( خذوا عني مناسككم )
كما ثبت في صحيح مسلم، فلما خطبهم ليعلمهم ناسب أن يأمرهم بالإنصات.
وقد وقع التفريق بين الإنصات والاستماع
في قوله تعالى:
{ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُوا }
ومعناهما مختلف، فالإنصات هو السكوت وهو يحصل ممن يستمع وممن
لا يستمع كأن يكون مفكرا في أمر آخر، وكذلك الاستماع قد يكون مع
السكوت وقد يكون مع النطق بكلام آخر لا يشتغل الناطق به عن فهم
ما يقول الذي يستمع منه، وقد قال سفيان الثوري وغيره: أول العلم
الاستماع، ثم الإنصات، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر.
وعن الأصمعي تقديم الإنصات على الاستماع.وقد ذكر علي بن المديني
أنه قال لابن عيينة: أخبرني معتمر بن سليمان عن كهمس عن مطرف
قال: الإنصات من العينين.
فقال له ابن عيينة: وما ندري كيف ذلك؟
قال: إذا حدثت رجلا فلم ينظر إليك لم يكن منصتا انتهى.
وهذا محمول على الغالب.والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142bd77fe524336e&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "