adnan
12-12-2013, 09:35 PM
الأخت / لولو العويس
لماذا : تكرّاَر قصَّة سيدنا مُوسى في القُرآن ؟؟
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
لمَ تَتكرَّر قصَّة مُوسى-عليه السَّلام- في القُرآن؟
* يقول ابن تيمية-رحمه الله-:
[ لأنهما في طرفي نقيض في الحق والباطل فإن فرعون كان في غاية
الكفر إذ ادّعى الألوهية والربوبية وموسى في قمة الحق ]~
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
* من أسباب تكرار قصة موسى:
وجود التناسب الكبير بين شريعة موسى و شريعتنا و كتابهم وكتابنا
تأمل مساق (وهذا ذكر مبارك) إذن هناك تناسب بينهما !
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
* من أسباب تكرار قصة موسى:
شمولية البلاء الذي كان لموسى وقومه فبما أن الرسالة المحمدية
رسالة خاتمة فالناس يحتاجون للشمولية في المعالجة..
* موسى ابتلي نفسيًا وجسديًا واقتصاديًا وسياسيًا وقبل دعوته وبعد،
فكل أنواع البلاء موجودة بقصة موسى فالرسول كل ما مر ببلاء
سيجد له مماثلًا في قصة موسى .
* الشمولية في المعالجة تكون بشمولية البلاء ومحمد عليه السلام
كان أكثر الأنبياء بلاء كموسى الذي ابتلي حين ولد وهو رضيع
وهو شاب وبعد أن بلغ أشده!
* ما امتّنَّ الله على محمّد في القرآن بشيء من القصص
مثل إيراد قصة موسى له بذكر تفاصيلها .
تأمل:
{ وما كنتَ بجانبِ الغربيّ إذ قضينا إلى موسى الأمر }.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
* من أسباب تكرار قصة موسى:
أن حياته ملازمة لحياتنا حتى في نهاية مطافنا..تأمّل.. ذكر موسى
في أول الإسراء ثم في آخر الإسراء أيضًا! حين ذكر الخاتمة..!
* لاحظ أن فرعون يمثل الجبابرة
و هامان يمثل المعاونين للجبابرة
و قارون يمثل التجار الجشعين
ذُكروا على سبيل التعيين لأنهم مثّلوا منهجية الضّلال!
* لاشك أن الطغاة في كل عصر ينظمون من الكيد والمكر أشده و مع ذلك
أمر الله عبده بالثبات لأن قلب المؤمن أقوى من الجبال الرواسي
فالله هو الذي يثبته.
* { إنّي عذت بربّي }
جاء موسى بمعنى عظيم في المواجهة فإذا كان فرعون يستعين بجبروته
فإن موسى يستعين بعبوديته التي يراها فرعون ضعفاً!
وانظر ما النتيجة؟
* حينما تقف في وجهك أعتى قوى الدنيا فلا تواجهينها بقوّة بل واجهيها
بقوّة مضادّة و هي الاستعانة بالرّبّ و هي القوّة الدائمة الحقيقية الضاربة!
* كثير من الناس إذا أصابتهم أمراض روحية أو جسدية يلجأون لأنفسهم
أو للأطباء بيد أنه لابد من اللجوء إلى الله مع اتخاذ الأسباب وعدم الاتكال عليها..
* مؤمن آل فرعون اتخذ منهجًا رائعًا و هذا المنهج هو أعظم منهج في التأثير !
* إذا أردت أن تربط قلوب الناس اربطها بالقرآن و السنة..
فبها تكون الرؤية واضحة والقيم ثابتة !
* د.رقية المحارب
لماذا : تكرّاَر قصَّة سيدنا مُوسى في القُرآن ؟؟
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
لمَ تَتكرَّر قصَّة مُوسى-عليه السَّلام- في القُرآن؟
* يقول ابن تيمية-رحمه الله-:
[ لأنهما في طرفي نقيض في الحق والباطل فإن فرعون كان في غاية
الكفر إذ ادّعى الألوهية والربوبية وموسى في قمة الحق ]~
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
* من أسباب تكرار قصة موسى:
وجود التناسب الكبير بين شريعة موسى و شريعتنا و كتابهم وكتابنا
تأمل مساق (وهذا ذكر مبارك) إذن هناك تناسب بينهما !
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
* من أسباب تكرار قصة موسى:
شمولية البلاء الذي كان لموسى وقومه فبما أن الرسالة المحمدية
رسالة خاتمة فالناس يحتاجون للشمولية في المعالجة..
* موسى ابتلي نفسيًا وجسديًا واقتصاديًا وسياسيًا وقبل دعوته وبعد،
فكل أنواع البلاء موجودة بقصة موسى فالرسول كل ما مر ببلاء
سيجد له مماثلًا في قصة موسى .
* الشمولية في المعالجة تكون بشمولية البلاء ومحمد عليه السلام
كان أكثر الأنبياء بلاء كموسى الذي ابتلي حين ولد وهو رضيع
وهو شاب وبعد أن بلغ أشده!
* ما امتّنَّ الله على محمّد في القرآن بشيء من القصص
مثل إيراد قصة موسى له بذكر تفاصيلها .
تأمل:
{ وما كنتَ بجانبِ الغربيّ إذ قضينا إلى موسى الأمر }.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=142e70a824aae9ff&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
* من أسباب تكرار قصة موسى:
أن حياته ملازمة لحياتنا حتى في نهاية مطافنا..تأمّل.. ذكر موسى
في أول الإسراء ثم في آخر الإسراء أيضًا! حين ذكر الخاتمة..!
* لاحظ أن فرعون يمثل الجبابرة
و هامان يمثل المعاونين للجبابرة
و قارون يمثل التجار الجشعين
ذُكروا على سبيل التعيين لأنهم مثّلوا منهجية الضّلال!
* لاشك أن الطغاة في كل عصر ينظمون من الكيد والمكر أشده و مع ذلك
أمر الله عبده بالثبات لأن قلب المؤمن أقوى من الجبال الرواسي
فالله هو الذي يثبته.
* { إنّي عذت بربّي }
جاء موسى بمعنى عظيم في المواجهة فإذا كان فرعون يستعين بجبروته
فإن موسى يستعين بعبوديته التي يراها فرعون ضعفاً!
وانظر ما النتيجة؟
* حينما تقف في وجهك أعتى قوى الدنيا فلا تواجهينها بقوّة بل واجهيها
بقوّة مضادّة و هي الاستعانة بالرّبّ و هي القوّة الدائمة الحقيقية الضاربة!
* كثير من الناس إذا أصابتهم أمراض روحية أو جسدية يلجأون لأنفسهم
أو للأطباء بيد أنه لابد من اللجوء إلى الله مع اتخاذ الأسباب وعدم الاتكال عليها..
* مؤمن آل فرعون اتخذ منهجًا رائعًا و هذا المنهج هو أعظم منهج في التأثير !
* إذا أردت أن تربط قلوب الناس اربطها بالقرآن و السنة..
فبها تكون الرؤية واضحة والقيم ثابتة !
* د.رقية المحارب