adnan
12-22-2013, 08:40 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي :
لَا تُسْتَقْبَلُ الْقِبْلَةُ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ إِلَّا عِنْدَ الْبِنَاءِ لجِدَارٍ أَوْ نَحْوِهِ )
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضى الله تعالى عنه قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ
وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( فلا يستقبل )
بكسر اللام لأن " لا " ناهية واللام في القبلة للعهد أي للكعبة.
قوله: ( ولا يولها ظهره )
ولمسلم " ولا يستدبرها " وزاد " ببول أو بغائط " والغائط الثاني
غير الأول، أطلق على الخارج من الدبر مجازا من إطلاق اسم المحل
على الحال كراهية لذكره بصريح اسمه، وحصل من ذلك جناس تام،
والظاهر من قوله " ببول " اختصاص النهي بخروج الخارج من العورة،
ويكون مثاره إكرام القبلة عن المواجهة بالنجاسة،
ويؤيده قوله في حديث جابر " إذا هرقنا الماء".
وقيل مثار النهي كشف العورة، وعلى هذا فيطرد في كل حالة تكشف فيها
العورة كالوطء مثلا، وقد نقله ابن شاش المالكي قولا في مذهبهم وكأن
قائله تمسك برواية في الموطأ " لا تستقبلوا القبلة بفروجكم "
ولكنها محمولة على المعنى الأول أي حال قضاء الحاجة جمعا
بين الروايتين والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي :
لَا تُسْتَقْبَلُ الْقِبْلَةُ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ إِلَّا عِنْدَ الْبِنَاءِ لجِدَارٍ أَوْ نَحْوِهِ )
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رضى الله تعالى عنه قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ
وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( فلا يستقبل )
بكسر اللام لأن " لا " ناهية واللام في القبلة للعهد أي للكعبة.
قوله: ( ولا يولها ظهره )
ولمسلم " ولا يستدبرها " وزاد " ببول أو بغائط " والغائط الثاني
غير الأول، أطلق على الخارج من الدبر مجازا من إطلاق اسم المحل
على الحال كراهية لذكره بصريح اسمه، وحصل من ذلك جناس تام،
والظاهر من قوله " ببول " اختصاص النهي بخروج الخارج من العورة،
ويكون مثاره إكرام القبلة عن المواجهة بالنجاسة،
ويؤيده قوله في حديث جابر " إذا هرقنا الماء".
وقيل مثار النهي كشف العورة، وعلى هذا فيطرد في كل حالة تكشف فيها
العورة كالوطء مثلا، وقد نقله ابن شاش المالكي قولا في مذهبهم وكأن
قائله تمسك برواية في الموطأ " لا تستقبلوا القبلة بفروجكم "
ولكنها محمولة على المعنى الأول أي حال قضاء الحاجة جمعا
بين الروايتين والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "