adnan
01-08-2014, 01:06 AM
الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }
[ آل عمران 187 ]
{ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا
فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
[ آل عمران 188 ]
هذا توبيخ من الله وتهديد لأهل الكتاب الذين أخذ الله عليهم العهد على ألسنة الأنبياء
أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وأن ينوهوا بذكره في الناس
. فيكونوا على أهبة من أمره فإذا أرسله الله تابعوه فكتموا ذلك
وتعوضوا عما وعدوا عليه من الخير في الدنيا والآخرة بالدون الطفيف
والحظ الدنيوي السخيف فبئس الصفقة صفقتهم وبئس البيعة بيعتهم
قوله تعالى :
{ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا }
الآية يعني بذلك المرائين المتكثرين بما لم يعطوا
وقال الإمام أحمد :
حدثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني ابن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
أخبره أن مروان قال لبوابه : اذهب يا رافع إلى ابن عباس
فقل : لئن كان كل امرئ منا فرح بما أتى وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا
لنعذبن أجمعين فقال ابن عباس ما لكم وهذه إنما نزلت هذه في أهل الكتاب
ثم تلا ابن عباس :
{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا }
الآية .
عن أبي سعيد الخدري :
أن رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كانوا إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا
بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الغزو اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت :
{ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا }
الآية
وقوله تعالى :
{ فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ }
يقرأ بالتاء على مخاطبة المفرد وبالياء على الإخبار عنهم
أي لا تحسب أنهم ناجون من العذاب : بل لا بد لهم منه
ولهذا قال تعالى :
{ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
{ (And remember) when Allâh took a covenant from those
who were given the Scripture ( Jews and Christians ) to make
it ( the news of the coming of Prophet Muhammad
and the religious knowledge ) known and clear to mankind,
and not to hide it, but they threw it away behind their backs
and purchased with it some miserable gain !
And indeed worst is that which they bought }
[ Aali Imran 3:187 ]
{ Think not that those who rejoice in what they have done
( or brought about ), and love to be praised for what they
have not done,- think not you that they are rescued from
the torment, and for them is a painful torment. }
[ Aali Imran 3:187 ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي :
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ :
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ
وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً
وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ )
صحيح مسلم
وفي الحديث:
( من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم،
هو فيها فاجر، لقى الله وهو عليه غضبان )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
( It is narrated on the authority of Thabit b. al-Dahhak
that the Apostle of Allah ( may peace be upon him ) observes:
None is obliged to give votive offering ( of a thing )
which is not in his possession and the cursing of a believer
is tantamount to killing him, and he who killed himself with
a thing in this world would be tormented with that
( very thing ) on the Day of Resurrection, and he who made
a false claim to increase (his wealth),
Allah would make no addition but that of paucity,
and he who perjured would earn the wrath of God )
[ Book # 001 , Hadith # 0202 ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
If you are looking for the truth
to soothe and please your self, justclick on this link.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.8&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm)
http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm (http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm)
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ }
[ آل عمران 187 ]
{ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا
فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
[ آل عمران 188 ]
هذا توبيخ من الله وتهديد لأهل الكتاب الذين أخذ الله عليهم العهد على ألسنة الأنبياء
أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وأن ينوهوا بذكره في الناس
. فيكونوا على أهبة من أمره فإذا أرسله الله تابعوه فكتموا ذلك
وتعوضوا عما وعدوا عليه من الخير في الدنيا والآخرة بالدون الطفيف
والحظ الدنيوي السخيف فبئس الصفقة صفقتهم وبئس البيعة بيعتهم
قوله تعالى :
{ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا }
الآية يعني بذلك المرائين المتكثرين بما لم يعطوا
وقال الإمام أحمد :
حدثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني ابن أبي مليكة أن حميد بن عبد الرحمن بن عوف
أخبره أن مروان قال لبوابه : اذهب يا رافع إلى ابن عباس
فقل : لئن كان كل امرئ منا فرح بما أتى وأحب أن يحمد بما لم يفعل معذبا
لنعذبن أجمعين فقال ابن عباس ما لكم وهذه إنما نزلت هذه في أهل الكتاب
ثم تلا ابن عباس :
{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ
فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا }
الآية .
عن أبي سعيد الخدري :
أن رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
كانوا إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا
بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
من الغزو اعتذروا إليه وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت :
{ لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا }
الآية
وقوله تعالى :
{ فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ }
يقرأ بالتاء على مخاطبة المفرد وبالياء على الإخبار عنهم
أي لا تحسب أنهم ناجون من العذاب : بل لا بد لهم منه
ولهذا قال تعالى :
{ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
{ (And remember) when Allâh took a covenant from those
who were given the Scripture ( Jews and Christians ) to make
it ( the news of the coming of Prophet Muhammad
and the religious knowledge ) known and clear to mankind,
and not to hide it, but they threw it away behind their backs
and purchased with it some miserable gain !
And indeed worst is that which they bought }
[ Aali Imran 3:187 ]
{ Think not that those who rejoice in what they have done
( or brought about ), and love to be praised for what they
have not done,- think not you that they are rescued from
the torment, and for them is a painful torment. }
[ Aali Imran 3:187 ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي :
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ :
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
( لَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ
وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَمَنْ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً
وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ )
صحيح مسلم
وفي الحديث:
( من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم،
هو فيها فاجر، لقى الله وهو عليه غضبان )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
( It is narrated on the authority of Thabit b. al-Dahhak
that the Apostle of Allah ( may peace be upon him ) observes:
None is obliged to give votive offering ( of a thing )
which is not in his possession and the cursing of a believer
is tantamount to killing him, and he who killed himself with
a thing in this world would be tormented with that
( very thing ) on the Day of Resurrection, and he who made
a false claim to increase (his wealth),
Allah would make no addition but that of paucity,
and he who perjured would earn the wrath of God )
[ Book # 001 , Hadith # 0202 ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
If you are looking for the truth
to soothe and please your self, justclick on this link.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1436d0213ff20088&attid=0.8&disp=emb&zw&atsh=1 (http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm)
http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm (http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm)