adnan
01-17-2014, 09:19 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ
إِلَّا مِنْ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْ الْقُبُلِ وَ الدُّبُرِ ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ
الصَّلَاةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ مَا الْحَدَثُ
يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ الصَّوْتُ يَعْنِي الضَّرْطَةَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( ابن أبي ذئب )
تقدم أن اسمه محمد بن عبد الرحمن،
والإسناد كله مدنيون إلا آدم وقد دخلها.
قوله: ( ما كان في المسجد ) ،
أي ما دام، وهي رواية الكشميهني، والمراد أنه في ثواب الصلاة
ما دام ينتظرها وإلا لامتنع عليه الكلام ونحوه.وقال الكرماني نكر قوله
" في صلاة " ليشعر بأن المراد نوع صلاته التي ينتظرها، وسيأتي بقية
الكلام عليه في كتاب الصلاة في أبواب صلاة الجماعة إن شاء الله تعالى.
قوله: ( أعجمي )
أي غير فصيح بالعربية سواء كان عربي الأصل أم لا، ويحتمل أن يكون
هذا الأعجمي هو الحضرمي الذي تقدم ذكره في أوائل كتاب الوضوء.
قوله: ( قال الصوت )
كذا فسره هنا، ويؤيده الزيادة المذكورة قبل في رواية أبي داود وغيره
حيث قال " لا وضوء إلا من صوت أو ريح " فكأنه قال: لا وضوء إلا
من ضراط أو فساء، وإنما خصهما بالذكر دون ما هو أشد منهما لكونهما
لا يخرج من المرء غالبا في المسجد غيرهما، فالظاهر أن السؤال وقع
عن الحديث الخاص وهو المعهود وقوعه غالبا في الصلاة
كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في أوائل الوضوء.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ
إِلَّا مِنْ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْ الْقُبُلِ وَ الدُّبُرِ ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ
الصَّلَاةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ مَا الْحَدَثُ
يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ الصَّوْتُ يَعْنِي الضَّرْطَةَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( ابن أبي ذئب )
تقدم أن اسمه محمد بن عبد الرحمن،
والإسناد كله مدنيون إلا آدم وقد دخلها.
قوله: ( ما كان في المسجد ) ،
أي ما دام، وهي رواية الكشميهني، والمراد أنه في ثواب الصلاة
ما دام ينتظرها وإلا لامتنع عليه الكلام ونحوه.وقال الكرماني نكر قوله
" في صلاة " ليشعر بأن المراد نوع صلاته التي ينتظرها، وسيأتي بقية
الكلام عليه في كتاب الصلاة في أبواب صلاة الجماعة إن شاء الله تعالى.
قوله: ( أعجمي )
أي غير فصيح بالعربية سواء كان عربي الأصل أم لا، ويحتمل أن يكون
هذا الأعجمي هو الحضرمي الذي تقدم ذكره في أوائل كتاب الوضوء.
قوله: ( قال الصوت )
كذا فسره هنا، ويؤيده الزيادة المذكورة قبل في رواية أبي داود وغيره
حيث قال " لا وضوء إلا من صوت أو ريح " فكأنه قال: لا وضوء إلا
من ضراط أو فساء، وإنما خصهما بالذكر دون ما هو أشد منهما لكونهما
لا يخرج من المرء غالبا في المسجد غيرهما، فالظاهر أن السؤال وقع
عن الحديث الخاص وهو المعهود وقوعه غالبا في الصلاة
كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في أوائل الوضوء.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1439af68116fb820&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "