adnan
01-20-2014, 09:16 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ
إِلَّا مِنْ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ...4 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ
عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ تعالى اللَّهُ عَنْهُ
( قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ
كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ
عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا سعد بن حفص )
كذا للجميع، إلا القابسي فقال " سعيد " وكذا صنع في حديثه الآخر
الآتي في باب فضل النفقة في سبيل الله من كتاب الجهاد،
نبه عليهما الجياني.
قوله: ( حدثنا شيبان )
هو ابن عبد الرحمن، عن يحيى هو ابن أبي كثير، عن أبي سلمة
أي ابن عبد الرحمن بن عوف.وفي الإسناد تابعيان كبيران مدنيان يروي
أحدهما عن الآخر وصحابيان كذلك، ويحيى بن أبي كثير أيضا تابعي
صغير، ففيه ثلاثة من التابعين في نسق.
قوله: ( أرأيت )
أي أخبرني.
قوله: ( إذا جامع )
أي الرجل فلم يمن بضم التحتانية وسكون الميم.
قوله: ( كما يتوضأ للصلاة )
بيان لأن المراد الوضوء الشرعي لا اللغوي، وسيأتي حكم هذه المسألة
في آخر كتاب الغسل، ونبين هناك أنه منسوخ، ولا يقال إذا كان منسوخا
كيف يصح الاستدلال به لأنا نقول المنسوخ منه عدم وجوب الغسل
وناسخه الأمر بالغسل، وأما الأمر بالوضوء فهو باق لأنه مندرج تحت
الغسل، والحكمة في الأمر بالوضوء قبل أن يجب الغسل إما لكون الجماع
مظنة خروج المذي أو لملامسة المرأة، وبهذا تظهر مناسبة الحديث للترجمة.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ لَمْ يَرَ الْوُضُوءَ
إِلَّا مِنْ الْمَخْرَجَيْنِ مِنْ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ...4 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ
عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ تعالى اللَّهُ عَنْهُ
( قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُمْنِ قَالَ عُثْمَانُ يَتَوَضَّأُ
كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ قَالَ عُثْمَانُ سَمِعْتُهُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ
عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَطَلْحَةَ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا سعد بن حفص )
كذا للجميع، إلا القابسي فقال " سعيد " وكذا صنع في حديثه الآخر
الآتي في باب فضل النفقة في سبيل الله من كتاب الجهاد،
نبه عليهما الجياني.
قوله: ( حدثنا شيبان )
هو ابن عبد الرحمن، عن يحيى هو ابن أبي كثير، عن أبي سلمة
أي ابن عبد الرحمن بن عوف.وفي الإسناد تابعيان كبيران مدنيان يروي
أحدهما عن الآخر وصحابيان كذلك، ويحيى بن أبي كثير أيضا تابعي
صغير، ففيه ثلاثة من التابعين في نسق.
قوله: ( أرأيت )
أي أخبرني.
قوله: ( إذا جامع )
أي الرجل فلم يمن بضم التحتانية وسكون الميم.
قوله: ( كما يتوضأ للصلاة )
بيان لأن المراد الوضوء الشرعي لا اللغوي، وسيأتي حكم هذه المسألة
في آخر كتاب الغسل، ونبين هناك أنه منسوخ، ولا يقال إذا كان منسوخا
كيف يصح الاستدلال به لأنا نقول المنسوخ منه عدم وجوب الغسل
وناسخه الأمر بالغسل، وأما الأمر بالوضوء فهو باق لأنه مندرج تحت
الغسل، والحكمة في الأمر بالوضوء قبل أن يجب الغسل إما لكون الجماع
مظنة خروج المذي أو لملامسة المرأة، وبهذا تظهر مناسبة الحديث للترجمة.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143aaae2dc8dc52d&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "