adnan
02-04-2014, 10:31 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ فِي الْمِخْضَبِ
وَالْقَدَحِ وَالْخَشَبِ وَالْحِجَارَةِ ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ إِلَى أَهْلِهِ
وَبَقِيَ قَوْمٌ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ
يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ قُلْنَا كَمْ كُنْتُمْ
قَالَ ثَمَانِينَ وَزِيَادَةً )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا عبد الله بن منير )
هو بضم الميم وكسر النون بعدها ياء خفيفة كما قدمناه في المقدمة
لكن وقع هنا في رواية الأصيلي " ابن المنير " بزيادة الألف واللام،
فقد يلتبس بابن المنير الذي ننقل عنه في هذا الشرح لكنه بتثقيل الياء
ونون مفتوحة، وهو متأخر عن هذا الراوي بأكثر من أربعمائة سنة.
قوله: ( حضرت الصلاة )
هي العصر.
قوله: ( إلى أهله )
أي لإرادة الوضوء (وبقي قوم) أي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،
" ومن " في قوله " من حجارة " لبيان الجنس.
قوله: ( فصغر )
بفتح الصاد المهملة وضم الغين المعجمة أي لم يسع بسط كفه صلى
الله عليه وسلم فيه، وللإسماعيلي " فلم يستطع أن يبسط كفه من صغر
المخضب " وهو دال على ما قلناه إن المخضب قد يطلق على الإناء
الصغير، ومباحث هذا الحديث تقدمت في باب التماس الوضوء،
وباقي الكلام عليه يأتي في علامات النبوة إن شاء الله تعالى.
وقد أخرجه المصنف هناك عن عبد الله بن منير أيضا لكنه قال
" عن يزيد بن هارون " بدل عبد الله بن بكر، فكأنه سمعه
من شيخين، حدثه كل منهما به عن حميد.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ فِي الْمِخْضَبِ
وَالْقَدَحِ وَالْخَشَبِ وَالْحِجَارَةِ ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَقَامَ مَنْ كَانَ قَرِيبَ الدَّارِ إِلَى أَهْلِهِ
وَبَقِيَ قَوْمٌ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمِخْضَبٍ مِنْ حِجَارَةٍ فِيهِ مَاءٌ فَصَغُرَ الْمِخْضَبُ أَنْ
يَبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ قُلْنَا كَمْ كُنْتُمْ
قَالَ ثَمَانِينَ وَزِيَادَةً )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا عبد الله بن منير )
هو بضم الميم وكسر النون بعدها ياء خفيفة كما قدمناه في المقدمة
لكن وقع هنا في رواية الأصيلي " ابن المنير " بزيادة الألف واللام،
فقد يلتبس بابن المنير الذي ننقل عنه في هذا الشرح لكنه بتثقيل الياء
ونون مفتوحة، وهو متأخر عن هذا الراوي بأكثر من أربعمائة سنة.
قوله: ( حضرت الصلاة )
هي العصر.
قوله: ( إلى أهله )
أي لإرادة الوضوء (وبقي قوم) أي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،
" ومن " في قوله " من حجارة " لبيان الجنس.
قوله: ( فصغر )
بفتح الصاد المهملة وضم الغين المعجمة أي لم يسع بسط كفه صلى
الله عليه وسلم فيه، وللإسماعيلي " فلم يستطع أن يبسط كفه من صغر
المخضب " وهو دال على ما قلناه إن المخضب قد يطلق على الإناء
الصغير، ومباحث هذا الحديث تقدمت في باب التماس الوضوء،
وباقي الكلام عليه يأتي في علامات النبوة إن شاء الله تعالى.
وقد أخرجه المصنف هناك عن عبد الله بن منير أيضا لكنه قال
" عن يزيد بن هارون " بدل عبد الله بن بكر، فكأنه سمعه
من شيخين، حدثه كل منهما به عن حميد.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=143f7a49876edb1c&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "