adnan
02-21-2014, 07:50 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : هَلْ يُمَضْمِضُ مِنْ اللَّبَنِ )
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنه
( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا
فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا )
تَابَعَهُ يُونُسُ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
الشــــــــــــــــــروح
حديث قتيبة هذا أحد الأحاديث التي أخرجها الأئمة الخمسة وهم الشيخان
وأبو داود والنسائي والترمذي عن شيخ واحد وهو قتيبة.
قوله: ( شرب لبنا )
زاد مسلم " ثم دعا بماء".
قوله: ( إن له دسما )
قال ابن بطال عن المهلب: فيه بيان علة الأمر بالوضوء مما مست النار،
وذلك لأنهم كانوا ألفوا في الجاهلية قلة التنظيف فأمروا بالوضوء مما
مست النار، فلما تقررت النظافة في الإسلام وشاعت نسخ.كذا قال ولا
تعلق لحديث الباب بما ذكر، إنما فيه بيان العلة للمضمضة من اللبن فيدل
على استحبابها من كل شيء دسم، ويستنبط منه استحباب غسل اليدين للتنظيف.
قوله: (تابعه)
أي عقيلا (يونس) أي ابن يزيد، وحديثه موصول عند مسلم، وحديث
صالح موصول عند أبي العباس السراج في مسنده.وتابعهم أيضا
الأوزاعي أخرجه المصنف في الأطعمة عن أبي عاصم عنه بلفظ حديث
الباب، لكن رواه ابن ماجه من طريق بن الوليد بن مسلم قال: حدثنا
الأوزاعي فذكره بصيغة الأمر " مضمضوا من اللبن " الحديث، كذا رواه
الطبري من طريق أخرى عن الليث بالإسناد المذكور.وأخرج ابن ماجه من
حديث أم سلمة وسهل بن سعد مثله، وإسناد كل منهما حسن والدليل على
الأمر فيه للاستحباب ما رواه الشافعي عن ابن عباس راوي الحديث أنه
شرب لبنا فمضمض ثم قال " لو لم أتمضمض ما باليت".وروى أبو داود
بإسناد حسن عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا
فلم يتمضمض ولم يتوضأ".وأغرب ابن شاهين فجعل حديث أنس ناسخا
لحديث ابن عباس، ولم يذكر من قال فيه بالوجوب حتى يحتاج
إلى دعوى النسخ
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=14449b74c8944b0c&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=14449b74c8944b0c&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=14449b74c8944b0c&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : هَلْ يُمَضْمِضُ مِنْ اللَّبَنِ )
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنه
( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ لَبَنًا
فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا )
تَابَعَهُ يُونُسُ وَصَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ
الشــــــــــــــــــروح
حديث قتيبة هذا أحد الأحاديث التي أخرجها الأئمة الخمسة وهم الشيخان
وأبو داود والنسائي والترمذي عن شيخ واحد وهو قتيبة.
قوله: ( شرب لبنا )
زاد مسلم " ثم دعا بماء".
قوله: ( إن له دسما )
قال ابن بطال عن المهلب: فيه بيان علة الأمر بالوضوء مما مست النار،
وذلك لأنهم كانوا ألفوا في الجاهلية قلة التنظيف فأمروا بالوضوء مما
مست النار، فلما تقررت النظافة في الإسلام وشاعت نسخ.كذا قال ولا
تعلق لحديث الباب بما ذكر، إنما فيه بيان العلة للمضمضة من اللبن فيدل
على استحبابها من كل شيء دسم، ويستنبط منه استحباب غسل اليدين للتنظيف.
قوله: (تابعه)
أي عقيلا (يونس) أي ابن يزيد، وحديثه موصول عند مسلم، وحديث
صالح موصول عند أبي العباس السراج في مسنده.وتابعهم أيضا
الأوزاعي أخرجه المصنف في الأطعمة عن أبي عاصم عنه بلفظ حديث
الباب، لكن رواه ابن ماجه من طريق بن الوليد بن مسلم قال: حدثنا
الأوزاعي فذكره بصيغة الأمر " مضمضوا من اللبن " الحديث، كذا رواه
الطبري من طريق أخرى عن الليث بالإسناد المذكور.وأخرج ابن ماجه من
حديث أم سلمة وسهل بن سعد مثله، وإسناد كل منهما حسن والدليل على
الأمر فيه للاستحباب ما رواه الشافعي عن ابن عباس راوي الحديث أنه
شرب لبنا فمضمض ثم قال " لو لم أتمضمض ما باليت".وروى أبو داود
بإسناد حسن عن أنس " أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا
فلم يتمضمض ولم يتوضأ".وأغرب ابن شاهين فجعل حديث أنس ناسخا
لحديث ابن عباس، ولم يذكر من قال فيه بالوجوب حتى يحتاج
إلى دعوى النسخ
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=14449b74c8944b0c&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=14449b74c8944b0c&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=14449b74c8944b0c&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "