adnan
02-23-2014, 11:05 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي
عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه
( قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قُلْتُ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ يُجْزِئُ
أَحَدَنَا الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا محمد بن يوسف )
هو الفريابي، وسفيان هو الثوري.
قوله: ( وحدثنا مسدد )
هو تحويل إلى إسناد ثان قبل ذكر المتن، وإنما ذكره وإن كان الأول أعلى
لتصريح سفيان الثوري قيه بالتحديث، وعمرو بن عامر كوفي أنصاري
وقيل بجلي، وصحح المزي أن البجلي راو آخر غير هذا الأنصاري، وليس
لهذا في البخاري غير ثلاثة أحاديث كلها عن أنس، وليس للبجلي عنده
رواية، وقد يلتبس به عمر بن عامر بضم العين راو آخر بصري سلمى
أخرج له مسلم، وليس له في البخاري شيء.
قوله: ( عند كل صلاة )
أي مفروضة، زاد الترمذي من طريق حميد عن أنس " طاهرا أو غير
طاهر " وظاهره أن تلك كانت عادته، لكن حديث سويد المذكور في الباب
يدل على أن المراد الغالب، قال الطحاوي يحتمل أن ذلك كان واجبا عليه
خاصة ثم نسخ يوم الفتح لحديث بريدة، يعني الذي أخرجه مسلم أنه صلى
الله عليه وسلم صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد، وأن عمر سأله
فقال " عمدا فعلته " وقال: يحتمل أنه كان يفعله استحبابا ثم خشي أن
يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز.
قلت: وهذا أقرب، وعلى تقدير الأول فالنسخ كان قبل الفتح بدليل
حديث سويد بن النعمان فإنه كان في خيبر وهي قبل الفتح بزمان.
قوله: ( كيف كنتم )
القائل عمرو بن عامر، والمراد الصحابة.وللنسائي طريق شعبة
عن عمرو أنه سأل أنسا " أكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
لكل صلاة؟ قال نعم".ولابن ماجه " وكنا نحن نصلي الصلوات كلها
بوضوء واحد".
قوله: ( يجزئ )
بالضم من أجزأ أي يكفي، وللإسماعيلي " يكفي".
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445942ab393e075&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445942ab393e075&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445942ab393e075&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْوُضُوءِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي
عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه
( قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ قُلْتُ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ يُجْزِئُ
أَحَدَنَا الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا محمد بن يوسف )
هو الفريابي، وسفيان هو الثوري.
قوله: ( وحدثنا مسدد )
هو تحويل إلى إسناد ثان قبل ذكر المتن، وإنما ذكره وإن كان الأول أعلى
لتصريح سفيان الثوري قيه بالتحديث، وعمرو بن عامر كوفي أنصاري
وقيل بجلي، وصحح المزي أن البجلي راو آخر غير هذا الأنصاري، وليس
لهذا في البخاري غير ثلاثة أحاديث كلها عن أنس، وليس للبجلي عنده
رواية، وقد يلتبس به عمر بن عامر بضم العين راو آخر بصري سلمى
أخرج له مسلم، وليس له في البخاري شيء.
قوله: ( عند كل صلاة )
أي مفروضة، زاد الترمذي من طريق حميد عن أنس " طاهرا أو غير
طاهر " وظاهره أن تلك كانت عادته، لكن حديث سويد المذكور في الباب
يدل على أن المراد الغالب، قال الطحاوي يحتمل أن ذلك كان واجبا عليه
خاصة ثم نسخ يوم الفتح لحديث بريدة، يعني الذي أخرجه مسلم أنه صلى
الله عليه وسلم صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد، وأن عمر سأله
فقال " عمدا فعلته " وقال: يحتمل أنه كان يفعله استحبابا ثم خشي أن
يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز.
قلت: وهذا أقرب، وعلى تقدير الأول فالنسخ كان قبل الفتح بدليل
حديث سويد بن النعمان فإنه كان في خيبر وهي قبل الفتح بزمان.
قوله: ( كيف كنتم )
القائل عمرو بن عامر، والمراد الصحابة.وللنسائي طريق شعبة
عن عمرو أنه سأل أنسا " أكان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
لكل صلاة؟ قال نعم".ولابن ماجه " وكنا نحن نصلي الصلوات كلها
بوضوء واحد".
قوله: ( يجزئ )
بالضم من أجزأ أي يكفي، وللإسماعيلي " يكفي".
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445942ab393e075&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445942ab393e075&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1445942ab393e075&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "