adnan
03-06-2014, 09:20 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْبَوْلِ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَالتَّسَتُّرِ بِالْحَائِطِ )
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ حُذَيْفَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَمَاشَى
فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ
فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( جرير )
هو ابن عبد الحميد، ومنصور وهو ابن المعتمر.
قوله: ( رأيتني )
بضم المثناة من فوق.
قوله: ( فانتبذت )
بالنون والذال المعجمة أي تنحيت، يقال جلس فلان نبذة بفتح النون
وضمها أي ناحية.
قوله: ( فأشار إلى )
يدل على أنه لم يبعد منه بحيث لا يراه.وإنما صنع ذلك ليجمع بين
المصلحتين: عدم مشاهدته في تلك الحالة وسماع ندائه لو كانت له
حاجة، أو رؤية إشارته إذا أشار له وهو مستدبره.
وليست فيه دلالة على جواز الكلام في حال البول لأن هذه الرواية بينت أن
قوله في رواية مسلم " إدنه " كان بالإشارة لا باللفظ، وأما مخالفته
صلى الله عليه وسلم لما عرف من عادته من الإبعاد - عند قضاء الحاجة
- عن الطرق المسلوكة وعن أعين النظارة، فقد قيل فيه إنه صلى الله عليه
وسلم كان مشغولا بمصالح المسلمين، فلعله طال عليه المجلس أحتاج
إلى البول، فلو أبعد لتضرر، واستدنى حذيفة ليستره من خلفه من رؤية
من لعله يمر به وكان قدامه مستورا بالحائط، أو لعله فعله لبيان الجواز.
ثم هو في البول وهو أخف من الغائط لاحتياجه إلى زيادة تكشف، ولما
يقترن به من الرائحة.والغرض من الإبعاد التستر وهو يحصل بإرخاء
الذيل والدنو من الساتر.وروى الطبراني من حديث عصمة بن مالك قال
" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة
فانتهى إلى سباطة قوم فقال يا حذيفة استرني " فذكر الحديث.
وظهر منه الحكمة في إدنائه حذيفة في تلك الحالة وكان حذيفة لما وقف
خلفه عقبه استدبره، وطهر أيضا أن ذلك كان في الحضر لا في السفر،
ويستفاد من هذا الحديث دفع أشد المفسدتين بأخفهما والإتيان بأعظم
المصلحتين إذا لم يمكنا معا، وبيانه أنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل
الجلوس لمصالح الأمة ويكثر من زيارة أصحابه وعيادتهم، فلما حضره
البول وهو في بعض تلك الحالات لم يؤخره حتى يبعد كعادته لما يترتب
على تأخيره من الضرر، فراعى أهم الأمرين، وقدم المصلحة في تقريب
حذيفة منه ليستره من المارة على مصلحة تأخيره عنه إذ لم يمكن جمعهما.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144918e47a8bac08&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144918e47a8bac08&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144918e47a8bac08&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : الْبَوْلِ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَالتَّسَتُّرِ بِالْحَائِطِ )
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ حُذَيْفَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( رَأَيْتُنِي أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَمَاشَى
فَأَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ خَلْفَ حَائِطٍ فَقَامَ كَمَا يَقُومُ أَحَدُكُمْ فَبَالَ
فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( جرير )
هو ابن عبد الحميد، ومنصور وهو ابن المعتمر.
قوله: ( رأيتني )
بضم المثناة من فوق.
قوله: ( فانتبذت )
بالنون والذال المعجمة أي تنحيت، يقال جلس فلان نبذة بفتح النون
وضمها أي ناحية.
قوله: ( فأشار إلى )
يدل على أنه لم يبعد منه بحيث لا يراه.وإنما صنع ذلك ليجمع بين
المصلحتين: عدم مشاهدته في تلك الحالة وسماع ندائه لو كانت له
حاجة، أو رؤية إشارته إذا أشار له وهو مستدبره.
وليست فيه دلالة على جواز الكلام في حال البول لأن هذه الرواية بينت أن
قوله في رواية مسلم " إدنه " كان بالإشارة لا باللفظ، وأما مخالفته
صلى الله عليه وسلم لما عرف من عادته من الإبعاد - عند قضاء الحاجة
- عن الطرق المسلوكة وعن أعين النظارة، فقد قيل فيه إنه صلى الله عليه
وسلم كان مشغولا بمصالح المسلمين، فلعله طال عليه المجلس أحتاج
إلى البول، فلو أبعد لتضرر، واستدنى حذيفة ليستره من خلفه من رؤية
من لعله يمر به وكان قدامه مستورا بالحائط، أو لعله فعله لبيان الجواز.
ثم هو في البول وهو أخف من الغائط لاحتياجه إلى زيادة تكشف، ولما
يقترن به من الرائحة.والغرض من الإبعاد التستر وهو يحصل بإرخاء
الذيل والدنو من الساتر.وروى الطبراني من حديث عصمة بن مالك قال
" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة
فانتهى إلى سباطة قوم فقال يا حذيفة استرني " فذكر الحديث.
وظهر منه الحكمة في إدنائه حذيفة في تلك الحالة وكان حذيفة لما وقف
خلفه عقبه استدبره، وطهر أيضا أن ذلك كان في الحضر لا في السفر،
ويستفاد من هذا الحديث دفع أشد المفسدتين بأخفهما والإتيان بأعظم
المصلحتين إذا لم يمكنا معا، وبيانه أنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل
الجلوس لمصالح الأمة ويكثر من زيارة أصحابه وعيادتهم، فلما حضره
البول وهو في بعض تلك الحالات لم يؤخره حتى يبعد كعادته لما يترتب
على تأخيره من الضرر، فراعى أهم الأمرين، وقدم المصلحة في تقريب
حذيفة منه ليستره من المارة على مصلحة تأخيره عنه إذ لم يمكن جمعهما.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144918e47a8bac08&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144918e47a8bac08&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144918e47a8bac08&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "