adnan
03-24-2014, 09:18 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : السِّوَاكِ )
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رضى الله تعالى عنهما قَالَ
( أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ
بِيَدِهِ يَقُولُ أُعْ أُعْ وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ كَأَنَّه يَتَهَوَّعُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( عن أبي بردة )
هو ابن أبي موسى الأشعري.
قوله: ( يستن )
بفتح أوله وسكون المهملة وفتح المثناة وتشديد النون من السن بالكسر
أو الفتح إما لأن السواك يمر على الأسنان، أو لأنه يسنها أي يحددها.
قوله: ( يقول )
أي النبي صلى الله عليه وسلم، أو السواك مجازا.
قوله: (أع أع)
بضم الهمزة وسكون المهملة، كذا في رواية أبي ذر، وأشار ابن التين
إلى أن غيره رواه بفتح الهمزة، ورواه النسائي وابن خزيمة عن
أحمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين على الهمزة، وكذا أخرجه البيهقي
من طريق إسماعيل القاضي عن عارم - وهو أبو النعمان - شيخ البخاري
فيه، ولأبي داود بهمزة مكسورة ثم هاء، وللجوزقي بخاء معجمة بدل
الهاء، والرواية الأولى أشهر، وإنما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه
الأحرف، كلها ترجع إلى حكاية صوته إذ جعل السواك على طرف لسانه
كما عند مسلم، والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد " يستن إلى فوق "
ولهذا قال هنا " كأنه يتهوع " والتهوع التقيؤ، أي له صوت كصوت
المتقيئ على سبيل المبالغة.ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان
طولا، أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا، وفيه حديث مرسل عند
أبي داود، وله شاهد موصول عند العقيلي في الضعفاء وفيه تأكيد السواك
وأنه لا يختص بالأسنان، وأنه من باب التنظيف والتطيب لا من باب إزالة
القاذورات، لكونه صلى الله عليه وسلم لم يختف به، وبوبوا عليه
" استياك الإمام بحضرة رعيته".
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144eec8dce02b639&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144eec8dce02b639&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144eec8dce02b639&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : السِّوَاكِ )
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ رضى الله تعالى عنهما قَالَ
( أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُهُ يَسْتَنُّ بِسِوَاكٍ
بِيَدِهِ يَقُولُ أُعْ أُعْ وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ كَأَنَّه يَتَهَوَّعُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( عن أبي بردة )
هو ابن أبي موسى الأشعري.
قوله: ( يستن )
بفتح أوله وسكون المهملة وفتح المثناة وتشديد النون من السن بالكسر
أو الفتح إما لأن السواك يمر على الأسنان، أو لأنه يسنها أي يحددها.
قوله: ( يقول )
أي النبي صلى الله عليه وسلم، أو السواك مجازا.
قوله: (أع أع)
بضم الهمزة وسكون المهملة، كذا في رواية أبي ذر، وأشار ابن التين
إلى أن غيره رواه بفتح الهمزة، ورواه النسائي وابن خزيمة عن
أحمد بن عبدة عن حماد بتقديم العين على الهمزة، وكذا أخرجه البيهقي
من طريق إسماعيل القاضي عن عارم - وهو أبو النعمان - شيخ البخاري
فيه، ولأبي داود بهمزة مكسورة ثم هاء، وللجوزقي بخاء معجمة بدل
الهاء، والرواية الأولى أشهر، وإنما اختلف الرواة لتقارب مخارج هذه
الأحرف، كلها ترجع إلى حكاية صوته إذ جعل السواك على طرف لسانه
كما عند مسلم، والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد " يستن إلى فوق "
ولهذا قال هنا " كأنه يتهوع " والتهوع التقيؤ، أي له صوت كصوت
المتقيئ على سبيل المبالغة.ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان
طولا، أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا، وفيه حديث مرسل عند
أبي داود، وله شاهد موصول عند العقيلي في الضعفاء وفيه تأكيد السواك
وأنه لا يختص بالأسنان، وأنه من باب التنظيف والتطيب لا من باب إزالة
القاذورات، لكونه صلى الله عليه وسلم لم يختف به، وبوبوا عليه
" استياك الإمام بحضرة رعيته".
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144eec8dce02b639&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144eec8dce02b639&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=144eec8dce02b639&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "