adnan
04-11-2014, 08:45 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : هَلْ يُدْخِلُ الْجُنُبُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ قَذَرٌ غَيْرُ الْجَنَابَةِ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها وعن أبيها قَالَتْ
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا مسدد قال حدثنا حماد )
هو ابن زيد، ولم يسمع من حماد بن سلمة.وهشام هو ابن عروة.
قوله: ( غسل يده )
هكذا أورده مختصرا، وقد أخرجه أبو داود تاما عن مسدد بهذا السند لكن
قال " يديه " بالتثنية وزاد " يصب على يده اليمنى " أي من الإناء "
فيغسل فرجه يفرغ على شماله ثم يتوضأ وضوءه للصلاة"، الحديث.
وهكذا أخرجه الإسماعيلي من طرق عن حماد بن زيد وسيأتي نحوه
من وجوه أخر عن هشام في باب تخليل الشعر، قال المهلب.حمل البخاري
أحاديث الباب التي لم يذكر فيها غسل اليدين قبل إدخالهما على حال تيقن
نظافة اليد، وحديث هشام - يعني هذا - على ما إذا خشي أن يكون علق
بها شيء، فاستعمل من اختلاف الحديثين ما جمع بينهما ونفى التعارض عنهما.انتهى.
ويمكن أن يحمل الفعل على الندب، والترك على الجواز.أو يقال: حديث
الترك مطلق وحديث الفعل مقيد، فيحمل المطلق على المقيد لأن في رواية
الفعل زيادة لم تذكر في الأخرى
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : هَلْ يُدْخِلُ الْجُنُبُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ قَذَرٌ غَيْرُ الْجَنَابَةِ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها وعن أبيها قَالَتْ
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا مسدد قال حدثنا حماد )
هو ابن زيد، ولم يسمع من حماد بن سلمة.وهشام هو ابن عروة.
قوله: ( غسل يده )
هكذا أورده مختصرا، وقد أخرجه أبو داود تاما عن مسدد بهذا السند لكن
قال " يديه " بالتثنية وزاد " يصب على يده اليمنى " أي من الإناء "
فيغسل فرجه يفرغ على شماله ثم يتوضأ وضوءه للصلاة"، الحديث.
وهكذا أخرجه الإسماعيلي من طرق عن حماد بن زيد وسيأتي نحوه
من وجوه أخر عن هشام في باب تخليل الشعر، قال المهلب.حمل البخاري
أحاديث الباب التي لم يذكر فيها غسل اليدين قبل إدخالهما على حال تيقن
نظافة اليد، وحديث هشام - يعني هذا - على ما إذا خشي أن يكون علق
بها شيء، فاستعمل من اختلاف الحديثين ما جمع بينهما ونفى التعارض عنهما.انتهى.
ويمكن أن يحمل الفعل على الندب، والترك على الجواز.أو يقال: حديث
الترك مطلق وحديث الفعل مقيد، فيحمل المطلق على المقيد لأن في رواية
الفعل زيادة لم تذكر في الأخرى
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1454b44568bb16fa&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "