adnan
04-25-2014, 07:42 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَن ِ فِي الْغُسْلِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ع
عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها وعن أبيها قَالَتْ
( كُنَّا إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَانَا جَنَابَةٌ أَخَذَتْ بِيَدَيْهَا ثَلَاثًا
فَوْقَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَا الْأَيْمَنِ
وَبِيَدِهَا الْأُخْرَى عَلَى شِقِّهَا الْأَيْسَرِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا خلاد بن يحيى )
هذا من كبار شيوخ البخاري، وهو كوفي سكن مكة،
ومن فوقه إلى عائشة مكيون.
قوله: ( عن صفية )
وللإسماعيلي " أنه سمع صفية " وهي من صغار الصحابة، وأبوها
شيبة هو ابن عثمان الحجبي العبدري صحابي مشهور.
قوله: ( أصاب )
ولكريمة " أصابت " (إحدانا) أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،
وللحديث حكم الرفع لأن الظاهر اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم
على ذلك، وهو مصير من البخاري إلى القول بأن لقول الصحابي
" كنا نفعل كذا " حكم الرفع سواء صرح بإضافته إلى زمنه
صلى الله عليه وسلم أم لا، وبه جزم الحاكم.
قوله: ( أخذت بيديها )
ولكريمة " بيدها " أي الماء، وصرح به الإسماعيلي في روايته.
قوله: ( فوق رأسها )
أي فصبته فوق رأسها، وللإسماعيلي " أخذت بيديها الماء
ثم صبت على رأسها".
قوله: ( وبيدها الأخرى )
في رواية الإسماعيلي " ثم أخذت بيدها " وهي أدل على الترتيب
من رواية المصنف، وإن كان لفظ " الأخرى " يدل على أن لها أولى
وهي متأخرة عنها.فإن قيل: الحديث دال على تقديم أيمن الشخص لا أيمن
رأسه فكيف يطابق الترجمة؟ أجاب الكرماني بأن المراد من أيمن
الشخص أيمنه من رأسه إلى قدمه فيطابق، والذي يظهر أنه حمل
الثلاث في الرأس على التوزيع كما سبق في باب: من بدأ بالحلاب،
وفيه التصريح بأنه بدأ بشق رأسه الأيمن.والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : مَنْ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَن ِ فِي الْغُسْلِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.4&disp=emb&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ع
عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله تعالى عنها وعن أبيها قَالَتْ
( كُنَّا إِذَا أَصَابَتْ إِحْدَانَا جَنَابَةٌ أَخَذَتْ بِيَدَيْهَا ثَلَاثًا
فَوْقَ رَأْسِهَا ثُمَّ تَأْخُذُ بِيَدِهَا عَلَى شِقِّهَا الْأَيْمَنِ
وَبِيَدِهَا الْأُخْرَى عَلَى شِقِّهَا الْأَيْسَرِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا خلاد بن يحيى )
هذا من كبار شيوخ البخاري، وهو كوفي سكن مكة،
ومن فوقه إلى عائشة مكيون.
قوله: ( عن صفية )
وللإسماعيلي " أنه سمع صفية " وهي من صغار الصحابة، وأبوها
شيبة هو ابن عثمان الحجبي العبدري صحابي مشهور.
قوله: ( أصاب )
ولكريمة " أصابت " (إحدانا) أي أزواج النبي صلى الله عليه وسلم،
وللحديث حكم الرفع لأن الظاهر اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم
على ذلك، وهو مصير من البخاري إلى القول بأن لقول الصحابي
" كنا نفعل كذا " حكم الرفع سواء صرح بإضافته إلى زمنه
صلى الله عليه وسلم أم لا، وبه جزم الحاكم.
قوله: ( أخذت بيديها )
ولكريمة " بيدها " أي الماء، وصرح به الإسماعيلي في روايته.
قوله: ( فوق رأسها )
أي فصبته فوق رأسها، وللإسماعيلي " أخذت بيديها الماء
ثم صبت على رأسها".
قوله: ( وبيدها الأخرى )
في رواية الإسماعيلي " ثم أخذت بيدها " وهي أدل على الترتيب
من رواية المصنف، وإن كان لفظ " الأخرى " يدل على أن لها أولى
وهي متأخرة عنها.فإن قيل: الحديث دال على تقديم أيمن الشخص لا أيمن
رأسه فكيف يطابق الترجمة؟ أجاب الكرماني بأن المراد من أيمن
الشخص أيمنه من رأسه إلى قدمه فيطابق، والذي يظهر أنه حمل
الثلاث في الرأس على التوزيع كما سبق في باب: من بدأ بالحلاب،
وفيه التصريح بأنه بدأ بشق رأسه الأيمن.والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1458e974546e391d&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "