adnan
08-11-2014, 08:40 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى...2 )
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ دَعَا
فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ
رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ هَذِهِ الْقِبْلَةُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( إسحاق بن نصر )
كذا وقع منسوبا في جميع الروايات التي وقفت عليها، وبذلك جزم
الإسماعيلي وأبو نعيم وابن مسعود وغيرهم، وذكر أبو العباس الطرقي
في الأطراف له أن البخاري أخرجه عن إسحاق غير منسوب، وأخرجه
الإسماعيلي وأبو نعيم في مستخرجيهما من طريق إسحاق بن راهويه
عن عبد الرزاق شيخ إسحاق بن نصر فيه بإسناده هذا فجعله من رواية
ابن عباس عن أسامة بن زيد، وكذلك رواه مسلم من طريق محمد بن بكر
عن ابن جريج وهو الأرجح، وسيأتي وجه التوفيق بين رواية بلال المثبتة
لصلاته صلى الله عليه وسلم في الكعبة وبين هذه الرواية النافية في كتاب
الحج إن شاء الله تعالى.
قوله: ( في قبل الكعبة )
بضم القاف والموحدة وقد تسكن أي مقابلها أو ما استقبلك منها
وهو وجهها، وهذا موافق لرواية ابن عمر السالفة.
قوله: ( هذه القبلة )
الإشارة إلى الكعبة، قيل المراد بذلك تقرير حكم الانتقال عن بيت المقدس،
وقيل المراد أن حكم من شاهد البيت وجوب مواجهة عينه جزما بخلاف
الغائب، وقيل المراد أن الذي أمرتم باستقباله ليس هو الحرم كله ولا مكة
ولا المسجد الذي حول الكعبة بل الكعبة نفسها، أو الإشارة إلى وجه الكعبة
أي هذا موقف الإمام، ويؤيده ما رواه البزار من حديث عبد الله بن حبشي الخثعمي
قال " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى باب الكعبة وهو
يقول: أيها الناس، إن الباب قبلة البيت " وهو محمول على الندب لقيام
الإجماع على جواز استقبال البيت من جميع جهاته.والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147bb0c23957a4d1&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147bb0c23957a4d1&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147bb0c23957a4d1&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى...2 )
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيْتَ دَعَا
فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ فَلَمَّا خَرَجَ
رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قُبُلِ الْكَعْبَةِ وَقَالَ هَذِهِ الْقِبْلَةُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( إسحاق بن نصر )
كذا وقع منسوبا في جميع الروايات التي وقفت عليها، وبذلك جزم
الإسماعيلي وأبو نعيم وابن مسعود وغيرهم، وذكر أبو العباس الطرقي
في الأطراف له أن البخاري أخرجه عن إسحاق غير منسوب، وأخرجه
الإسماعيلي وأبو نعيم في مستخرجيهما من طريق إسحاق بن راهويه
عن عبد الرزاق شيخ إسحاق بن نصر فيه بإسناده هذا فجعله من رواية
ابن عباس عن أسامة بن زيد، وكذلك رواه مسلم من طريق محمد بن بكر
عن ابن جريج وهو الأرجح، وسيأتي وجه التوفيق بين رواية بلال المثبتة
لصلاته صلى الله عليه وسلم في الكعبة وبين هذه الرواية النافية في كتاب
الحج إن شاء الله تعالى.
قوله: ( في قبل الكعبة )
بضم القاف والموحدة وقد تسكن أي مقابلها أو ما استقبلك منها
وهو وجهها، وهذا موافق لرواية ابن عمر السالفة.
قوله: ( هذه القبلة )
الإشارة إلى الكعبة، قيل المراد بذلك تقرير حكم الانتقال عن بيت المقدس،
وقيل المراد أن حكم من شاهد البيت وجوب مواجهة عينه جزما بخلاف
الغائب، وقيل المراد أن الذي أمرتم باستقباله ليس هو الحرم كله ولا مكة
ولا المسجد الذي حول الكعبة بل الكعبة نفسها، أو الإشارة إلى وجه الكعبة
أي هذا موقف الإمام، ويؤيده ما رواه البزار من حديث عبد الله بن حبشي الخثعمي
قال " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى باب الكعبة وهو
يقول: أيها الناس، إن الباب قبلة البيت " وهو محمول على الندب لقيام
الإجماع على جواز استقبال البيت من جميع جهاته.والله أعلم.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147bb0c23957a4d1&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147bb0c23957a4d1&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147bb0c23957a4d1&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "