adnan
08-20-2014, 08:03 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ
أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضى الله تعالى عنه
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ
الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ
أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى )
وَعَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا علي )
زاد الأصيلي " ابن عبد الله " وهو ابن المديني، والمتن هو الذي مضى
من وجهين آخرين عن ابن شهاب وهو الزهري، ولم يذكر سفيان - وهو
ابن عيينة - فيه أبا هريرة، كذا في الروايات كلها، لكن وقع في رواية
ابن عساكر " عن أبي هريرة " بدل أبي سعيد، وهو وهم، وكأن الحامل
له على ذلك أنه رأى في آخره " وعن الزهري سمع حميدا عن أبي سعيد
" فظن أنه عنده عن أبي هريرة وأبي سعيد معا، لكنه فرقهما.
وليس كذلك، وإنما أراد المصنف أن يبين أن سفيان رواه مرة بالعنعنة
ومرة صرح بسماع الزهري من حميد، ووهم بعض الشراح في زعمه
أن قوله " وعن الزهري " معلق بل هو موصول وقد تقدمت له نظائر.
قوله: ( ولكن عن يساره أو تحت قدمه )
كذا للأكثر، وهو المطابق للترجمة.
وفي رواية أبي الوقت " وتحت قدمه " بالواو.
ووقع عند مسلم من طريق أبي رافع عن أبي هريرة " ولكن عن يساره
تحت قدمه " بحذف " أو"، وكذا للمصنف من حديث أنس في أواخر
الصلاة، والرواية التي فيها " أو " أعم لكونها تشمل ما تحت القدم
وغير ذلك.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147e3e1b6e4a2eba&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147e3e1b6e4a2eba&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147e3e1b6e4a2eba&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : لِيَبْزُقْ عَنْ يَسَارِهِ
أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضى الله تعالى عنه
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ
الْمَسْجِدِ فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ ثُمَّ نَهَى أَنْ يَبْزُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ
أَوْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى )
وَعَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعَ حُمَيْدًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوَهُ
الشــــــــــــــــــروح
قوله: ( حدثنا علي )
زاد الأصيلي " ابن عبد الله " وهو ابن المديني، والمتن هو الذي مضى
من وجهين آخرين عن ابن شهاب وهو الزهري، ولم يذكر سفيان - وهو
ابن عيينة - فيه أبا هريرة، كذا في الروايات كلها، لكن وقع في رواية
ابن عساكر " عن أبي هريرة " بدل أبي سعيد، وهو وهم، وكأن الحامل
له على ذلك أنه رأى في آخره " وعن الزهري سمع حميدا عن أبي سعيد
" فظن أنه عنده عن أبي هريرة وأبي سعيد معا، لكنه فرقهما.
وليس كذلك، وإنما أراد المصنف أن يبين أن سفيان رواه مرة بالعنعنة
ومرة صرح بسماع الزهري من حميد، ووهم بعض الشراح في زعمه
أن قوله " وعن الزهري " معلق بل هو موصول وقد تقدمت له نظائر.
قوله: ( ولكن عن يساره أو تحت قدمه )
كذا للأكثر، وهو المطابق للترجمة.
وفي رواية أبي الوقت " وتحت قدمه " بالواو.
ووقع عند مسلم من طريق أبي رافع عن أبي هريرة " ولكن عن يساره
تحت قدمه " بحذف " أو"، وكذا للمصنف من حديث أنس في أواخر
الصلاة، والرواية التي فيها " أو " أعم لكونها تشمل ما تحت القدم
وغير ذلك.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147e3e1b6e4a2eba&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147e3e1b6e4a2eba&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=147e3e1b6e4a2eba&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "