adnan
09-03-2014, 08:27 PM
الأخت الزميلة / جِنان الورد
الذكر المُضاعف
عن أم المؤمنين أمنا السيدة / جويرية / رضي الله تعالى عنها
أن النبي صلي الله عليه وسلم
( خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها
ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة ،فقال : ( ما زلت علي الحال
التي فارقتك عليها ؟ )قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم :
( لقد قلت بعدك أربع كلمات وثلاث مرات لو وزنت بما قلت
منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ) .
[ رواه مسلم ]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن هذا يعرف جواب المسألة الثانية وهي :تفضيل سبحان الله
وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته على مجرد
الذكر بسبحان الله أضعافا مضاعفة فإن ما يقوم بقلب الذاكر حين يقول
سبحان الله وبحمده عدد خلقه من معرفته وتنزيهه وتعظيمه بهذا القدر
المذكور من العدد أعظم مما يقوم بقلب القائل سبحان الله فقط وهذا يسمى
الذكر المضاعف وهو أعظم ثناءا من الذكر المفرد فلهذا كان أفضل منه
وهذا إنما يظهر في معرفة هذا الذكر وفهمه فإن قول المسبح سبحان الله
وبحمده عدد خلقه تضمن إنشاء وإخبارا :تضمن إخبارا عما يستحقه
الرب من التسبيح عدد كل مخلوق كان أو هو كائن إلى ما لا نهاية له
فتضمن الإخبار عن تنزيهه الرب وتعظيمه والثناء عليه هذا العدد العظيم
الذي لا يبلغه العادون ولا يحصيه المحصون وتضمن إنشاء العبد لتسبيح
هذا شأنه لا أن ما أتى به العبد من التسبيح هذا قدره وعدده بل أخبر أن
ما يستحقة الرب سبحانه وتعالى من التسبيح هو تسبيح يبلغ هذا العدد
الذي لو كان في العدد ما يزيد لذكره فإن تجدد المخلوقات لا ينتهي
عداده ولا يحصى لحاصر ... )
[ المنار المنيف في الصحيح و الضعيف ( ص 17 ) ]
اعمل لآخرتك :
بدوام ذكر ربك
الذكر المُضاعف
عن أم المؤمنين أمنا السيدة / جويرية / رضي الله تعالى عنها
أن النبي صلي الله عليه وسلم
( خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها
ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة ،فقال : ( ما زلت علي الحال
التي فارقتك عليها ؟ )قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم :
( لقد قلت بعدك أربع كلمات وثلاث مرات لو وزنت بما قلت
منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ) .
[ رواه مسلم ]
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن هذا يعرف جواب المسألة الثانية وهي :تفضيل سبحان الله
وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته على مجرد
الذكر بسبحان الله أضعافا مضاعفة فإن ما يقوم بقلب الذاكر حين يقول
سبحان الله وبحمده عدد خلقه من معرفته وتنزيهه وتعظيمه بهذا القدر
المذكور من العدد أعظم مما يقوم بقلب القائل سبحان الله فقط وهذا يسمى
الذكر المضاعف وهو أعظم ثناءا من الذكر المفرد فلهذا كان أفضل منه
وهذا إنما يظهر في معرفة هذا الذكر وفهمه فإن قول المسبح سبحان الله
وبحمده عدد خلقه تضمن إنشاء وإخبارا :تضمن إخبارا عما يستحقه
الرب من التسبيح عدد كل مخلوق كان أو هو كائن إلى ما لا نهاية له
فتضمن الإخبار عن تنزيهه الرب وتعظيمه والثناء عليه هذا العدد العظيم
الذي لا يبلغه العادون ولا يحصيه المحصون وتضمن إنشاء العبد لتسبيح
هذا شأنه لا أن ما أتى به العبد من التسبيح هذا قدره وعدده بل أخبر أن
ما يستحقة الرب سبحانه وتعالى من التسبيح هو تسبيح يبلغ هذا العدد
الذي لو كان في العدد ما يزيد لذكره فإن تجدد المخلوقات لا ينتهي
عداده ولا يحصى لحاصر ... )
[ المنار المنيف في الصحيح و الضعيف ( ص 17 ) ]
اعمل لآخرتك :
بدوام ذكر ربك