adnan
09-07-2014, 07:53 PM
من / إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ..2 )
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( لَقَدْ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ مَا مِنْهُمْ
رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ قَدْ رَبَطُوا
فِي أَعْنَاقِهِمْ فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ
الْكَعْبَيْنِ فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (حدثنا ابن فضيل)
هو محمد بن فضيل بن غزوان، وأبو حازم هو سلمان الأشجعي،
وهو أكبر من أبي حازم الذي قبله في السن واللقاء، وإن كانا جميعا
مدنيين تابعيين ثقتين.
قوله: (لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة)
يشعر بأنهم كانوا أكثر من سبعين، وهؤلاء الذين رآهم أبو هريرة غير
السبعين الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بئر معونة،
وكانوا من أهل الصفة أيضا لكنهم استشهدوا قبل إسلام أبي هريرة، وقد
اعتنى بجمع أصحاب الصفة ابن الأعرابي والسلمي والحاكم وأبو نعيم،
وعند كل منهم ما ليس عند الآخر، وفي بعض ما ذكروه اعتراض
ومناقشة، لكن لا يسع هذا المختصر تفصيل ذلك.
قوله: (رداء)
هو ما يستر أعالي البدن فقط.
و قوله: (إما إزار)
أي فقط (وإما كساء) أي على الهيئة المشروحة في المتن.
و قوله: (قد ربطوا)
أي الأكسية فحذف المفعول للعلم به.
و قوله: (فمنها)
أي من الأكسية.
قوله: (فيجمعه بيده)
أي الواحد منهم، زاد الإسماعيلي أن ذلك في حال كونهم في الصلاة.
ومحصل ذلك أنه لم يكن لأحد منهم ثوبان.
وقد تقدم نحو هذه الصفة في " باب إذا كان الثوب ضيقا".
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1484b058fa3c3cd4&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1484b058fa3c3cd4&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1484b058fa3c3cd4&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : نَوْمِ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ..2 )
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ
رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه قَالَ
( لَقَدْ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ مَا مِنْهُمْ
رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ قَدْ رَبَطُوا
فِي أَعْنَاقِهِمْ فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ
الْكَعْبَيْنِ فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (حدثنا ابن فضيل)
هو محمد بن فضيل بن غزوان، وأبو حازم هو سلمان الأشجعي،
وهو أكبر من أبي حازم الذي قبله في السن واللقاء، وإن كانا جميعا
مدنيين تابعيين ثقتين.
قوله: (لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة)
يشعر بأنهم كانوا أكثر من سبعين، وهؤلاء الذين رآهم أبو هريرة غير
السبعين الذين بعثهم النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بئر معونة،
وكانوا من أهل الصفة أيضا لكنهم استشهدوا قبل إسلام أبي هريرة، وقد
اعتنى بجمع أصحاب الصفة ابن الأعرابي والسلمي والحاكم وأبو نعيم،
وعند كل منهم ما ليس عند الآخر، وفي بعض ما ذكروه اعتراض
ومناقشة، لكن لا يسع هذا المختصر تفصيل ذلك.
قوله: (رداء)
هو ما يستر أعالي البدن فقط.
و قوله: (إما إزار)
أي فقط (وإما كساء) أي على الهيئة المشروحة في المتن.
و قوله: (قد ربطوا)
أي الأكسية فحذف المفعول للعلم به.
و قوله: (فمنها)
أي من الأكسية.
قوله: (فيجمعه بيده)
أي الواحد منهم، زاد الإسماعيلي أن ذلك في حال كونهم في الصلاة.
ومحصل ذلك أنه لم يكن لأحد منهم ثوبان.
وقد تقدم نحو هذه الصفة في " باب إذا كان الثوب ضيقا".
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1484b058fa3c3cd4&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1484b058fa3c3cd4&attid=0.6&disp=emb&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=1484b058fa3c3cd4&attid=0.7&disp=emb&zw&atsh=1
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "