آية و حديث Arabic & English

[adnan]

الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب


<img alt="" hspace="0" align="bottom" border="0">
بسم الله الرحمن الرحيم

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ
وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ
إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى
أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }
[ النساء 135 ]

يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط أي بالعدل
فلا يعدلوا عنه يمينا ولا شمالا ولا تأخذهم في الله لومة لائم
ولا يصرفهم عنه صارف وأن يكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين فيه
وقوله :

{ شُهَدَاءَ لِلَّهِ }
كما قال :

{ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ }
أي أدوها ابتغاء وجه الله فحينئذ تكون صحيحة عادلة حقا خالية من التحريف
والتبديل والكتمان ولهذا قال :

{ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ }
أي اشهد الحق ولو عاد ضررها عليك وإذا سئلت عن الأمر فقل الحق فيه
ولو عادت مضرته عليك فإن الله سيجعل لمن أطاعه فرجا
ومخرجا من كل أمر يضيق عليه وقوله :

{ أَوْ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ }
أي وإن كانت الشهادة على والديك وقرابتك فلا تراعهم فيها بل اشهد بالحق
وإن عاد ضررها عليهم فإن الحق حاكم على كل أحد وقوله :

{ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا }
أي لا ترعاه لغناه ولا تشفق عليه لفقره والله يتولاهما بل هو أولى بهما منك
وأعلم بما فيه صلاحهما وقوله :

{ فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا }
أي فلا يحملنكم الهوى والعصبية " وبغض الناس إليكم على ترك العدل
في أموركم وشؤونكم بل الزموا العدل على أي حال كان .

<img height="89" width="399">

{ O you who believe! Stand out firmly for justice,
as witnesses to Allâh, even though it be against yourselves,
or your parents, or your kin, be he rich or poor,
Allâh is a Better Protector to both ( than you ).
So follow not the lusts ( of your hearts ),
lest you avoid justice; and if you distort your witness
or refuse to give it, verily,
Allâh is Ever Well-Acquainted with what you do }
[ An-Nisa’ 4:135 ]

<img height="89" width="408" border="0">
‏‏
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ‏:‏

( لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناساً في القسمة،
فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مثل ذلك،
وأعطى ناساً من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة‏.‏
فقال رجل‏:‏ والله إن هذه قسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله،
فقلت ‏:‏ والله لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فأتيته فأخبرته بما قال‏:‏ فتغير وجههه حتى كان كالصرف ‏.‏
ثم قال ‏:‏ فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله‏ ؟‏
ثم قال‏:‏ يرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر‏
‏ فقلت‏:‏ لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثاً‏ ‏(
متفق عليه
<img height="89" width="399" border="0">


( Ibn Mas'ud ( May Allah be pleased with him ) reported:
After the battle of Hunain, Messenger of Allah
( Peace be upon him ) favored some people in the distribution
of spoils ( for consolation )
He gave Al-Aqra' bin Habis and 'Uyainah bin Hisn a hundred
camels each and showed favor also to some more honorable
persons among the Arabs. Someone said:
This division is not based on justice and it was not intended
to win the Pleasure of Allah. I said to myself:
By Allah! I will inform Messenger of Allah
( Peace be upon him ) of this. I went to him and informed him.
His face became red and he said, Who will do justice if Allah
and His Messenger do not? Then he said,
May Allah have mercy on ( Prophet ) Musa ( Moses );
he was caused more distress than this but he remained
patient." Having heard this I said to myself:
I shall never convey anything of this kind to him in future )



<img height="60" width="468" border="0">



If you are looking for the truth

to soothe and please your self, just click on this link.



http://www.sultan.org/articles/purposeoflife.htm