adnan
12-20-2014, 07:52 PM
( الحلقة رقم : 584 )
{ الموضوع السادس عشر الفقرة 03 }
( أحكــام فسخ النكاح )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14a57d9e7593b438&attid=0.5&disp=emb&attbid=ANGjdJ8KUuWcqRveG3RycMZdtLzw-31OaBdrcUbft6awkLAG-SzccxaArc1zUR5h5uSsbu3sveTsdsnqEsKShKYQmMk2whtemmh raBTPtubdsGRL7eG0OWgTPPfSqW8&sz=w968-h176&ats=1419092124786&rm=14a57d9e7593b438&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن :
العيوب التى ترد بها المرأة ويرد بها الرجل
فلنبدأ على بركة الله
اختلف الفقهاء فى العيوب
التى ترد بها المرأة ويرد بها الرجل
ذهب المالكية
إلى أنها البرص الجذام الجنون والقرن
وهو عيب بالفرج يمنع دخول الذكر
روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال :
[ أيما رجل تزوج إمرأة و بها جنون أو جزام أو برص أو قرن
فلها صداقها كاملاً وذلك غرم لزوجها على وليها ]
ذكره ابن رشد
وأما عيوب الرجل
وأما عيوب الرجل التى يرد بها فقد اختلفوا فيها
فمنهم من يرى أنه يرد فى عيبين الجب والعنة
فإن وجدت المرأة زوجها مجبوباً أى مقطوع الذكر
أو عنيناً وهو صغير الذكر جداً بحيث لا يمكن إدخاله فى الفرج
كان لها الحق فى المطالبة بفسخ العقد .
والأصح أن المرأة ترد بكل عيب من العيوب المنفرة أو المعدية
وكذلك الرجل لما فيه الغرر والضرر
قال ابن القيم :
فى الرد على من جعل العيوب أربعة أو ستة أو سبعة أو أكثر أو أقل
أما الإقتصار على عيبين أو ستة أو سبعة أو ثمانية
فالعمى والخرس والطرش .
وكونها مقطوعة اليدين أو الرجلين أو إحداهما
أو كون الرجل كذلك من أعظم المنفرات والسكوت عنه
من أقبح التدليس والغش
قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
[ لمن تزوج إمرأة وهو لا يولد له اخبرها انك عقيم وخيرها ]
والقياس أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه
ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة يوجب الخيار .
قال ابن القيم
ما الزم الله ورسوله مغرورا قط
اى مخدوعا ولامغبونا بما غر به وغبن به
ومن تدبر مقاصد الشرع فى مصادره او موارده وعدله وحكمته
وما اشتمل عليه من المصالح
لم يخف عليه رجحان هذا القول وقربه من قواعد الشريعة
قال وكيع
قال وكيع عن سفيان الثورى عن يحيى بن سعيد :
عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه قال :
[ إذا تزوجها برصاء أو عمياء فدخل بها
فلها الصداق ويرجع به على من غره ]
أخى المسلم
ماذا لو حدث العيب بعد الدخول ؟
هذا ما سنعرفه فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14a57d9e7593b438&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ-iAR7AnWdfTQAqu2N033RtK78qOiE5CxeSqql8ivjOfPtmt-3s1lhjbXbyFgBBmt_6DI8nPfIxWkk4YK-mP7FUbYBkTenh3V6cghz7fAkUrDEdqO_9qopx81M&sz=w816-h178&ats=1419092124788&rm=14a57d9e7593b438&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حكمة وعظة اليوم
لا يجيد الصمت إلا من تعدى حدود الصراخ ولم يسمعه أحد
ولا يتفنن بالضحك إلا من تعدى حدود البكاء
ولم يجد من يسمع دموعه .
و هذه هي الحلقة قبل الأخيرة من أحكام الطلاق
في حلقات [ دين و حكمة ]
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود
{ الموضوع السادس عشر الفقرة 03 }
( أحكــام فسخ النكاح )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14a57d9e7593b438&attid=0.5&disp=emb&attbid=ANGjdJ8KUuWcqRveG3RycMZdtLzw-31OaBdrcUbft6awkLAG-SzccxaArc1zUR5h5uSsbu3sveTsdsnqEsKShKYQmMk2whtemmh raBTPtubdsGRL7eG0OWgTPPfSqW8&sz=w968-h176&ats=1419092124786&rm=14a57d9e7593b438&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن :
العيوب التى ترد بها المرأة ويرد بها الرجل
فلنبدأ على بركة الله
اختلف الفقهاء فى العيوب
التى ترد بها المرأة ويرد بها الرجل
ذهب المالكية
إلى أنها البرص الجذام الجنون والقرن
وهو عيب بالفرج يمنع دخول الذكر
روى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أنه قال :
[ أيما رجل تزوج إمرأة و بها جنون أو جزام أو برص أو قرن
فلها صداقها كاملاً وذلك غرم لزوجها على وليها ]
ذكره ابن رشد
وأما عيوب الرجل
وأما عيوب الرجل التى يرد بها فقد اختلفوا فيها
فمنهم من يرى أنه يرد فى عيبين الجب والعنة
فإن وجدت المرأة زوجها مجبوباً أى مقطوع الذكر
أو عنيناً وهو صغير الذكر جداً بحيث لا يمكن إدخاله فى الفرج
كان لها الحق فى المطالبة بفسخ العقد .
والأصح أن المرأة ترد بكل عيب من العيوب المنفرة أو المعدية
وكذلك الرجل لما فيه الغرر والضرر
قال ابن القيم :
فى الرد على من جعل العيوب أربعة أو ستة أو سبعة أو أكثر أو أقل
أما الإقتصار على عيبين أو ستة أو سبعة أو ثمانية
فالعمى والخرس والطرش .
وكونها مقطوعة اليدين أو الرجلين أو إحداهما
أو كون الرجل كذلك من أعظم المنفرات والسكوت عنه
من أقبح التدليس والغش
قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :
[ لمن تزوج إمرأة وهو لا يولد له اخبرها انك عقيم وخيرها ]
والقياس أن كل عيب ينفر الزوج الآخر منه
ولا يحصل به مقصود النكاح من الرحمة والمودة يوجب الخيار .
قال ابن القيم
ما الزم الله ورسوله مغرورا قط
اى مخدوعا ولامغبونا بما غر به وغبن به
ومن تدبر مقاصد الشرع فى مصادره او موارده وعدله وحكمته
وما اشتمل عليه من المصالح
لم يخف عليه رجحان هذا القول وقربه من قواعد الشريعة
قال وكيع
قال وكيع عن سفيان الثورى عن يحيى بن سعيد :
عن سعيد بن المسيب عن عمر رضى الله عنه قال :
[ إذا تزوجها برصاء أو عمياء فدخل بها
فلها الصداق ويرجع به على من غره ]
أخى المسلم
ماذا لو حدث العيب بعد الدخول ؟
هذا ما سنعرفه فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14a57d9e7593b438&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ-iAR7AnWdfTQAqu2N033RtK78qOiE5CxeSqql8ivjOfPtmt-3s1lhjbXbyFgBBmt_6DI8nPfIxWkk4YK-mP7FUbYBkTenh3V6cghz7fAkUrDEdqO_9qopx81M&sz=w816-h178&ats=1419092124788&rm=14a57d9e7593b438&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حكمة وعظة اليوم
لا يجيد الصمت إلا من تعدى حدود الصراخ ولم يسمعه أحد
ولا يتفنن بالضحك إلا من تعدى حدود البكاء
ولم يجد من يسمع دموعه .
و هذه هي الحلقة قبل الأخيرة من أحكام الطلاق
في حلقات [ دين و حكمة ]
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود