هيفولا
12-28-2014, 08:20 AM
حكم الاحتفال بعيد راس السنة الميلادية
لا يجوز لأحد من المسلمين مشاركة أهل الكتاب في الاحتفال بعيد الكريسماس
"أول السنة الميلادية" ولا تهنئتهم بهذه المناسبة لأن العيد من جنس أعمالهم
التي هي دينهم الخاص بهم، أو شعار دينهم الباطل، وقد نهينا عن موافقتهم في أعيادهم.
قال الله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [الفرقان:72].
قال مجاهد في تفسيرها: إنها أعياد المشركين، وكذلك قال مثله الربيع بن أنس،
والقاضي أبو يعلى والضحاك.
ووجه الدلالة هو أ نه إذا كان الله قد مدح ترك شهودها الذي هو مجرد الحضور برؤية أو سماع،
فكيف بالموافقة بما يزيد على ذلك من العمل الذي هو عمل الزور، لا مجرد شهوده.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذا اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما:
يوم الأضحى ويوم الفطر.
رواه أبو داود، وأحمد، والنسائي على شرط مسلم.
ووجه الدلالة أن العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما......
والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه، إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه،
وقوله صلى الله عليه وسلم: خيرا منهما. يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية.
وقد قال عمر رضي الله عنه: إياكم ورطانة الأعاجم،
وأن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم فإن السخطة تتنزل عليهم.
رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي بإسناد صحيح.
وروى البيهقي أيضا عن عمر أيضا قوله: اجتنبوا أعداء الله في عيدهم.
إسلام ويب باختصار
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
https://ci4.googleusercontent.com/proxy/0yh2fozkr04wvCny8SvR0qqe2L1tZSOvK7L3NsSzcX92uydv-9Q7jRag4-cRkMAi85SmGFJbQ-ipIK3lcBoISrpmyIE8K44w0r9MgBKBanpfUi5n4BWI_gILr0xU =s0-d-e1-ft#http://www.albetaqa.com/waraqat/14mwasem-bed3a/001/mwasem-bed3a0045.jpg
يتبع
لا يجوز لأحد من المسلمين مشاركة أهل الكتاب في الاحتفال بعيد الكريسماس
"أول السنة الميلادية" ولا تهنئتهم بهذه المناسبة لأن العيد من جنس أعمالهم
التي هي دينهم الخاص بهم، أو شعار دينهم الباطل، وقد نهينا عن موافقتهم في أعيادهم.
قال الله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [الفرقان:72].
قال مجاهد في تفسيرها: إنها أعياد المشركين، وكذلك قال مثله الربيع بن أنس،
والقاضي أبو يعلى والضحاك.
ووجه الدلالة هو أ نه إذا كان الله قد مدح ترك شهودها الذي هو مجرد الحضور برؤية أو سماع،
فكيف بالموافقة بما يزيد على ذلك من العمل الذي هو عمل الزور، لا مجرد شهوده.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذا اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما:
يوم الأضحى ويوم الفطر.
رواه أبو داود، وأحمد، والنسائي على شرط مسلم.
ووجه الدلالة أن العيدين الجاهليين لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما......
والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه، إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه،
وقوله صلى الله عليه وسلم: خيرا منهما. يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية.
وقد قال عمر رضي الله عنه: إياكم ورطانة الأعاجم،
وأن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم فإن السخطة تتنزل عليهم.
رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي بإسناد صحيح.
وروى البيهقي أيضا عن عمر أيضا قوله: اجتنبوا أعداء الله في عيدهم.
إسلام ويب باختصار
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
https://ci4.googleusercontent.com/proxy/0yh2fozkr04wvCny8SvR0qqe2L1tZSOvK7L3NsSzcX92uydv-9Q7jRag4-cRkMAi85SmGFJbQ-ipIK3lcBoISrpmyIE8K44w0r9MgBKBanpfUi5n4BWI_gILr0xU =s0-d-e1-ft#http://www.albetaqa.com/waraqat/14mwasem-bed3a/001/mwasem-bed3a0045.jpg
يتبع