حتى لا نقع في العين

[adnan]

الابنه / أحلام عبدالعزيز
&
الأخت الزميلة / جِنان الورد





حتى لا نـقـع في العين

ماذا عن قول ما شاء الله ولاقوة إلّا بالله لدفع العين؟
حين نرى شيء يعجبنا ماذا يجب أن نقول ؟
ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺃﻧﺒﻪ ﻋﻠﻰﺃﻣﺮ؛ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ رأى ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ، ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ ﻭﺣﺴﻦﻣﻨﻄﻖ . ﻫﻴﺌﺔ ﺣﺴﻨﺔ
ﺗﻔﻮﻕ .. ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﺎ.. ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ .. ﻭﻇﻴﻔﺔ .. ﻣﺎﻝ.. ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ
الأمور ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻞﻳﻌﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻘﻮﻝ

" ما ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ " ﺃﻭ " ﺗﺒﺎﺭﻙﺍﻟﻠﻪ "
ﺃﻭ " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ " ﺃﻭ " لا إله إلا ﺍﻟﻠﻪ "

ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻼﻑ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ
عليه الصلاة ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ :
‏
(إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه ما يعجب
فليدع له بالبركة، فإن العين حق ‏)‏

ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ
‏ُ
(علام يقتل أحدكم أخاه، ألا برّكتَ ‏) ‏

ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ

‏( ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻪُ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪِ، ﺃﻭ ﻣﺎِﻪِ ﻓﻠﻴﺒﺮﻙْ
عليه فإن ﺍﻟﻌَﻴﻦَ ﺣﻖٌّ )‏


ﻭﺻﻔﺔﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﻚ ‏

( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻪ .. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ اللهم ﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ..
ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ.. ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻟﻪ .. ﺭﺑﻨﺎ ﻳﺒﺎﺭﻙ
لك ﻓﻲ ﻭﻟﺪﻙ .. ﺇﻟﺦ ‏)،

ﻓﻬﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻴﻎ ﻟﻠﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ .
ﺃﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ‏

( ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪٍ ﻧﻌﻤﺔً ﻓﻲ ﻣﺎﻝٍ، ﺃﻭﺃَﻫﻞٍ، ﺃﻭ ﻭﻟﺪٍ، ﻓﻘﺎﻝَ :
ﻣﺎ ﺷﺎﺀَ ﺍﻟﻠﻪُ، ﻻ ﻗﻮَّﺓَ ﺇﻟّﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪِ، ﻓﻴﺮَﻯﻓﻴﻬﺎ ﺁﻓﺔً ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﻤﻮﺕِ، ﻭ ﻗﺮﺃَ :

{ وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ }

ﻓﻬﻮﺿﻌﻴﻒ ﻻﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ

ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

{ وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ }

ﻓﻬﺬﺍﻻﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﻌﻴﻦ، ﻷﻧﻪ ﺣﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻛﺎﻓﺮ، ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻗﺎﻝ ":

{ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً }

ﻓﻬﺬﺍﻗﺪ ﻛﻔﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﺭﺗﻪ للمؤمن ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮﻩ ﻟﺪﻓﻊ
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻟﻺﺳﻼﻡ بعد ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻓﻲﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ، ﻓﻘﻮﻟﻪ :

{ وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ }

ﻗﻠﺖ ﺃﻱ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍ ﺃﻥ ماشاءﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎﻟﻢ ﻳﺸﺄ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ، ﻓﺪﻋﺎﻩ ﻟﻺﻳﻤﺎن ﻮﺩﻓﻊ
ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻟﻪ ﺫﻛﺮ ﻭﺩﻋﺎﺀ ﺗﻮﻗﻴﻔﻲ .‏ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺑﻤﻦﺃﻋﺠﺒﻪ
ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻥ يقول

{ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ }

ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ: ﻫﻼ ﻗﻠﺖ ﻋﻨﺪ دخولها ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺭﺯﻗﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﺎ، ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ وكل ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﻧﻤﺎﺣﺼﻞ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻓﻀﻠﻪ.
ﻭﺃﻥ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺑﻴﺪﻩ . ﺇﻥ ﺷﺎﺀ تركها ﻋﺎﻣﺮﺓ، ﻭﺇﻥﺷﺎﺀ ﺧﺮﺑﻬﺎ . ﻭﻗﻠﺖ
ﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺇﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﺄﻥ ﻣﺎ قويت به ﻋﻠﻰﻋﻤﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ﺃﻣﺮﻫﺎ،
ﺇﻧﻤﺎﻫﻮ ﺑﻤﻌﻮﻧﺘﻪ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪﻩ . ﺇﺫ ﻻ يقوى أحد ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﻠﻚ ﻳﺪﻩ،
ﺇﻻﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﻣﻦ الجملتين التبرؤ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ،
ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﺎ ﺃﻭﺗﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ

ﻓﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺔ ﺃﻧﻔﻊ ﻭﺃﺟﺪﻯ ﻭﺃﺻﻮﺏ، ﺃﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻓﻬﻲ
ﻻ تخلو من ﺛﻨﺎﺀ ﻭﻣﺪﺡ ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ.