adnan
02-19-2015, 09:46 PM
إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14b97615e0c89f0a&attid=0.4&disp=emb&attbid=ANGjdJ8nulpj4plz0afJPRt7NabIlORPylNFEDH-yRywL-c8goOLzzvMYDv18FvwJsPaSIZ4pYHT1M-CuNkWQ5EhrLfYEvblAKakRd1F3-FovEJkqYcptsMDaeq3jAU&sz=w1014-h158&ats=1424370504201&rm=14b97615e0c89f0a&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله تعالى عنه
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (عن عبد الله بن خباب)
بمعجمة وموحدتين الأولى مثقلة، وهو أنصاري مدني، ويوافقه
في اسمه واسم أبيه عبد الله بن خباب بن الأرت، لكن ليست له
في الصحيحين رواية.
قوله: (بخمس وعشرين)
في رواية الأصيلي " خمسا وعشرين " زاد ابن حبان وأبو داود
من وجه آخر عن أبي سعيد " فإن صلاها في فلاة فأتم ركوعها
وسجودها بلغت خمسين صلاة " وكأن السر في ذلك أن الجماعة
لا تتأكد في حق المسافر لوجود المشقة، بل حكى النووي أنه لا يجري فيه
الخلاف في وجوبها صلى الله عليه وسلم لكن فيه نظر فإنه خلاف نص
الشافعي، وحكى أبو داود عن عبد الواحد قال: في هذا الحديث أن صلاة
الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة.انتهى.
وكأنه أخذه من إطلاق قوله " فإن صلاها " لتناوله الجماعة والانفراد،
لكن حمله على الجماعة أولى، وهو الذي يظهر من السياق، ويلزم على
ما قال النووي أن ثواب المندوب يزيد على ثواب الواجب عند من يقول بوجوب الجماعة، وقد استشكله القرافي على أصل الحديث بناء على
القول بأنها سنة، ثم أورد عليه أن الثواب المذكور مرتب على صلاة
الفرض وصفته من صلاة الجماعة، فلا يلزم منه زيادة ثواب المندوب
على الواجب.
وأجاب بأنه تفرض المسألة فيمن صلى وحده ثم أعاد في جماعة فإن
ثواب الفرض يحصل له بصلاته وحده، والتضعيف يحصل بصلاته في
الجماعة، فبقي الإشكال على حاله، وفيه نظر لأن التضعيف لم يحصل
بسبب الإعادة وإنما حصل بسبب الجماعة، إذ لو أعاد منفردا لم يحصل
له إلا صلاة واحدة فلا يلزم منه زيادة ثواب المندوب على الواجب.
ومما ورد من الزيادة على العدد المذكور ما أخرجه ابن أبي شيبة من
طريق عكرمة عن ابن عباس موقوفا عليه قال " فضل صلاة الجماعة
على صلاة المنفرد خمس وعشرون درجة.
قال: فإن كانوا أكثر من ذلك فعلى عدد من في المسجد.
فقال رجل: وإن كانوا عشرة آلاف؟ قال نعم " وهذا له حكم الرفع لأنه
لا يقال بالرأي، لكنه غير ثابت.
(تنبيه) :
سقط حديث أبي سعيد من هذا الباب في رواية كريمة وثبت للباقين،
وأورده الإسماعيلي قبل حديث عمر.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14b97615e0c89f0a&attid=0.5&disp=emb&attbid=ANGjdJ-YijnuEmabxmluCnOsH1X4_qlhc-hQ9H9B0og4oXgwZwxSmhIAif60mFpUj_xoYgpgdy5582rs3H8n VmK04o5bnjr37bZWKXLZIaqFrsD_FLbeoPBJ0k_9YJE&sz=s0-l75-ft&ats=1424370504204&rm=14b97615e0c89f0a&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14b97615e0c89f0a&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ9XNWiKwwL4JGAij-WNY-NvEHvTxfDURqsu7DZjJ75VAKZBoZsvojLm0oSBWQ3guc8N8mAS yvf5g2PCSM6ZP0f_lAAJmx44i1yrgUmistjW-mEW9kkcxcstBKw&sz=w1024-h168&ats=1424370504204&rm=14b97615e0c89f0a&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ...1 )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14b97615e0c89f0a&attid=0.4&disp=emb&attbid=ANGjdJ8nulpj4plz0afJPRt7NabIlORPylNFEDH-yRywL-c8goOLzzvMYDv18FvwJsPaSIZ4pYHT1M-CuNkWQ5EhrLfYEvblAKakRd1F3-FovEJkqYcptsMDaeq3jAU&sz=w1014-h158&ats=1424370504201&rm=14b97615e0c89f0a&zw&atsh=1
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ رضى الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضى الله تعالى عنه
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (عن عبد الله بن خباب)
بمعجمة وموحدتين الأولى مثقلة، وهو أنصاري مدني، ويوافقه
في اسمه واسم أبيه عبد الله بن خباب بن الأرت، لكن ليست له
في الصحيحين رواية.
قوله: (بخمس وعشرين)
في رواية الأصيلي " خمسا وعشرين " زاد ابن حبان وأبو داود
من وجه آخر عن أبي سعيد " فإن صلاها في فلاة فأتم ركوعها
وسجودها بلغت خمسين صلاة " وكأن السر في ذلك أن الجماعة
لا تتأكد في حق المسافر لوجود المشقة، بل حكى النووي أنه لا يجري فيه
الخلاف في وجوبها صلى الله عليه وسلم لكن فيه نظر فإنه خلاف نص
الشافعي، وحكى أبو داود عن عبد الواحد قال: في هذا الحديث أن صلاة
الرجل في الفلاة تضاعف على صلاته في الجماعة.انتهى.
وكأنه أخذه من إطلاق قوله " فإن صلاها " لتناوله الجماعة والانفراد،
لكن حمله على الجماعة أولى، وهو الذي يظهر من السياق، ويلزم على
ما قال النووي أن ثواب المندوب يزيد على ثواب الواجب عند من يقول بوجوب الجماعة، وقد استشكله القرافي على أصل الحديث بناء على
القول بأنها سنة، ثم أورد عليه أن الثواب المذكور مرتب على صلاة
الفرض وصفته من صلاة الجماعة، فلا يلزم منه زيادة ثواب المندوب
على الواجب.
وأجاب بأنه تفرض المسألة فيمن صلى وحده ثم أعاد في جماعة فإن
ثواب الفرض يحصل له بصلاته وحده، والتضعيف يحصل بصلاته في
الجماعة، فبقي الإشكال على حاله، وفيه نظر لأن التضعيف لم يحصل
بسبب الإعادة وإنما حصل بسبب الجماعة، إذ لو أعاد منفردا لم يحصل
له إلا صلاة واحدة فلا يلزم منه زيادة ثواب المندوب على الواجب.
ومما ورد من الزيادة على العدد المذكور ما أخرجه ابن أبي شيبة من
طريق عكرمة عن ابن عباس موقوفا عليه قال " فضل صلاة الجماعة
على صلاة المنفرد خمس وعشرون درجة.
قال: فإن كانوا أكثر من ذلك فعلى عدد من في المسجد.
فقال رجل: وإن كانوا عشرة آلاف؟ قال نعم " وهذا له حكم الرفع لأنه
لا يقال بالرأي، لكنه غير ثابت.
(تنبيه) :
سقط حديث أبي سعيد من هذا الباب في رواية كريمة وثبت للباقين،
وأورده الإسماعيلي قبل حديث عمر.
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14b97615e0c89f0a&attid=0.5&disp=emb&attbid=ANGjdJ-YijnuEmabxmluCnOsH1X4_qlhc-hQ9H9B0og4oXgwZwxSmhIAif60mFpUj_xoYgpgdy5582rs3H8n VmK04o5bnjr37bZWKXLZIaqFrsD_FLbeoPBJ0k_9YJE&sz=s0-l75-ft&ats=1424370504204&rm=14b97615e0c89f0a&zw&atsh=1
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14b97615e0c89f0a&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ9XNWiKwwL4JGAij-WNY-NvEHvTxfDURqsu7DZjJ75VAKZBoZsvojLm0oSBWQ3guc8N8mAS yvf5g2PCSM6ZP0f_lAAJmx44i1yrgUmistjW-mEW9kkcxcstBKw&sz=w1024-h168&ats=1424370504204&rm=14b97615e0c89f0a&zw&atsh=1
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم