adnan
02-24-2015, 09:07 PM
الأخ / إبراهيم أحمد - موقع الشيبة الصديق
درس اليوم
[ مكروهات الصلاة 36 ]
سلسلة : أحاديث فقهية (الصــلاة) الحلقة (97)
مكروهات الصلاة -36
التنفل في وقت الكراهة (ما لم تكن بسبب معتبر شرعا)
وأوقات النهي ثلاثة:
الأول: من صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس عن الأرض قَيد رمح.
الثاني: حين تبلغ الشمس نهايتها في الارتِفاع، حتى تبدأ
في الزوال (ظهرا).
الثالث: من صلاة العصر إلى الغروب.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
( شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ
حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ )
رَوَاهُ البخاري 547 واللفظ له وَرَوَاهُ مُسلم 1367 بلفظ :
( منهم عمر بن الخطاب وكان أحبهم إلي )
عَنْ أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْر
ِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ )
رَوَاهُ البخاري 551
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
يؤخذ من الحديثين:
1- النهي عن نوافل الصلاة المطلقة، بعد صلاة الصبح،
حتى تشرق الشمس وترتفع ما يقرب من ثلاثة أمتار.
2- النهى عن نوافل الصلاة المطلقة بعد صلاة العصر، حتى تغيب الشمس.
3- يؤخذ من حديث أبي سعيد " لا صلاة بعد صلاة الفجر " أن النفي هنا
للجنس وهذا مقتضى اللغة، لكن صيغة النفي إذا دخلت على الفعل في
ألفاظ الشارع فالأولى حملها على نفي الفعل الشرعي، لأن جنس الصلاة
لا يمكن نفيه، فالشارع يطلق ألفاظه على عرفه وهو الشرعي .
4- فهم من بعض الأحاديث أن علة الِنهي هي خشية مشابهة الكفار،
فيؤخذ من هذا تحريم التشبه بهم وتقليدهم في عباداتهم، وعاداتهم،
وتقاليدهم. وكثير من أحكام الشريعة، بنيت على البعد عن مشابهة
المشركين لأن في تقليدهم والتشبه بهم تأثيرًا على النفس، يتدرج
ويمتد حتى يصل إلى استحسان أعمالهم، واحتذائهم فيها، حتى يزول
ما للمسلمين من عزة، ووحدة، واستقلال، ويصبحوا تبعا لهم، قد ذابت
شخصيتهم ومعنويتهم فيهم، وبهذا يدالون على المسلمين.
والإسلام يريد من المسلمين العزة والوحدة، في عباداتهم، وعاداتهم،
وتقاليدهم، وأحوالهم: ويريد منهم أن يكونوا أمة مستقلة، لها صفتها
الخاصة، وميزتها المعروفة.
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام 1/80-81
قلت : وسنكمل الشرح والأدلة – إن شاء الله
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
درس اليوم
[ مكروهات الصلاة 36 ]
سلسلة : أحاديث فقهية (الصــلاة) الحلقة (97)
مكروهات الصلاة -36
التنفل في وقت الكراهة (ما لم تكن بسبب معتبر شرعا)
وأوقات النهي ثلاثة:
الأول: من صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس عن الأرض قَيد رمح.
الثاني: حين تبلغ الشمس نهايتها في الارتِفاع، حتى تبدأ
في الزوال (ظهرا).
الثالث: من صلاة العصر إلى الغروب.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
( شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ
حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ )
رَوَاهُ البخاري 547 واللفظ له وَرَوَاهُ مُسلم 1367 بلفظ :
( منهم عمر بن الخطاب وكان أحبهم إلي )
عَنْ أَبَي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
( لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْر
ِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ )
رَوَاهُ البخاري 551
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
يؤخذ من الحديثين:
1- النهي عن نوافل الصلاة المطلقة، بعد صلاة الصبح،
حتى تشرق الشمس وترتفع ما يقرب من ثلاثة أمتار.
2- النهى عن نوافل الصلاة المطلقة بعد صلاة العصر، حتى تغيب الشمس.
3- يؤخذ من حديث أبي سعيد " لا صلاة بعد صلاة الفجر " أن النفي هنا
للجنس وهذا مقتضى اللغة، لكن صيغة النفي إذا دخلت على الفعل في
ألفاظ الشارع فالأولى حملها على نفي الفعل الشرعي، لأن جنس الصلاة
لا يمكن نفيه، فالشارع يطلق ألفاظه على عرفه وهو الشرعي .
4- فهم من بعض الأحاديث أن علة الِنهي هي خشية مشابهة الكفار،
فيؤخذ من هذا تحريم التشبه بهم وتقليدهم في عباداتهم، وعاداتهم،
وتقاليدهم. وكثير من أحكام الشريعة، بنيت على البعد عن مشابهة
المشركين لأن في تقليدهم والتشبه بهم تأثيرًا على النفس، يتدرج
ويمتد حتى يصل إلى استحسان أعمالهم، واحتذائهم فيها، حتى يزول
ما للمسلمين من عزة، ووحدة، واستقلال، ويصبحوا تبعا لهم، قد ذابت
شخصيتهم ومعنويتهم فيهم، وبهذا يدالون على المسلمين.
والإسلام يريد من المسلمين العزة والوحدة، في عباداتهم، وعاداتهم،
وتقاليدهم، وأحوالهم: ويريد منهم أن يكونوا أمة مستقلة، لها صفتها
الخاصة، وميزتها المعروفة.
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام 1/80-81
قلت : وسنكمل الشرح والأدلة – إن شاء الله
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين