adnan
03-06-2015, 07:41 PM
( الحلقة رقم : 606 )
{ الموضوع السابع عشر الفقرة 21 }
( أحكــام الحضانة )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى :
{ الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا
وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ }
[ البقرة 233 ]
روى أحمد وأبو داود والبيهقى والحاكم
عن عبد الله بن عمرو :
( أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا كان بطني لهُ وعاءً
وثديي لهُ سِقَاءً وحجري لهُ حواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني
وأراد أن ينتزعَهُ مِنِّي
فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت أحقُّ بهِ ما لم تَنْكحي )
وعن يحيى بن سعيد قال :
سمعت القاسم بن محمد يقول :
[ كانت عندَ عمرَ بنِ الخطابِ امرأةٌ من الأنصارِ ، فولدت له عاصمَ بنَ عمرَ ،
ثم إنه فارقَها فجاء عمرُ قباءَ ، فوجد ابنَه عاصمًا يلعبُ بفناءِ المسجدِ ،
فأخذ بعضدِه فوضَعه بينَ يدَيه على الدابةِ ، فأدركته جدةُ الغلامِ
فنازعته إيَّاه حتى أتَيا أبا بكرٍ الصديقَ ،
فقال عمرُ : ابني ،
وقالت المرأةُ : ابني ،
فقال أبو بكرٍ : خلِّ بينَها وبينَه
قال : فما راجعه عمرُ الكلامَ ]
وفى بعض الروايات
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
[ هي أعطفُ وألطفُ وأرحمُ وأحنى وأرأفُ وهي أحقُّ بولدِها ما لم تتزوَّجْ ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14be443297a61da6&attid=0.5&disp=emb&attbid=ANGjdJ91sq8cWylNJDogwbNWvttWsn0Q2qo_O9qePAI xGI0qpDbaSmYVZHPE9PHy1Z9H-CB7n5q3vPZ7iv7wqkemUL7NPICBmwRNXe3M539vJz_SfLQDTVp af9bQfUA&sz=w968-h176&ats=1425646920638&rm=14be443297a61da6&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن :
من تثبت له الولاية على السفيه وذى الغفلة ؟
فلنبدأ على بركة الله
من تثبت له الولاية على السفيه وذى الغفلة ؟
من هو السفيه ؟
السفيه هو الذى لا يحسن التصرف فى ماله
ولا يلزم جانب الإعتدال فى أفعاله .
من هو ذو الغفلة ؟
هو الذى لا يدرك وجه المصلحة فى تصرفاته المالية
فيتعرض للغبن دائماً من جهة من يبيع له أو يشترى منه
فهو كالسفيه من بعض الوجوه .
فإذا بلغ الصغير سفيهاً أو طرأ السفه بعد بلوغه
كانت ولايته للقاضى عند أكثر أهل العلم ليست لأبيه ولا لجده
فيقوم القاضى بتوليه من يرعى شئونه المالية نيابة عنه
لأن الحجر على السفيه وذى الغفلة مراعاة لمصلحتهما
بالمحافظة على مالهما
لا لفقد أهليتهما كما هو الأمر فى المجنون والمعتوه
والنظر فى صلاح التصرفات إنما يكون للحاكم
أخى المسلم
ما هى حدود تصرف الأولياء فى مال الصغير ؟
إذا كان ولى الصغير أباً
جاز له أن يتصرف فى مال ولده بجميع أنواع التصرفات
التى يملكها فى أمواله الشخصية
ولا يستثنى من ذلك إلا التبرع وما فى معناه
لان التبرع إخراج لمال الصغير دون عوض فكان ضرراً محضاً
واغتفر التبرع اليسير الذى لا يؤدى إلى إتلاف مال الصغير
فإن الشأن فى الولى أن يحافظ على مال من يتولاه
ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .
وإذا كان الأب غير أمين وكان سيئ التصرف
انتقلت الولاية إلى من بعده فى الدرجة ممن يحسن التصرف فى مال الصغير
ويصونه من التبديد والضياع
وإذا كان الولى جداً كان له مطلق التصرف فى مال الصغير كالأب
وذلك عند بعض فقهاء الحنفية فهو فى نظرهم أب بعد فقد الأب .
ويرى أبو حنيفة وأبو يوسف
إن الجد لا يملك إلا التصرفات التى يملكها وصى الأب
لأنه يلى الوصى فى المنزلة فلا يكون له إختصاص أكثر منه .
أما وصى الأب فإنه تثبت له جميع التصرفات الثابتة للأب
إذا لم يخصص له عملاً بعينه
فإذا أوصاه بعمل خاص أو بأمر معين فإن تصرفه يكون مقصوراً عليه
كأن يوصيه بتزويج ابنته أو بزراعة أرضه
أو ببناء داره ونحو ذلك فإذا لم يخصص له عملاً معينا
كان كأنه هو فى جميع أنواع التصرفات
إلا انه يختلف عنه فى ثلاثة أمور .
أخى المسلم
ما هى تلك الأمور الثلاث المختلفة ؟
هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14be443297a61da6&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ9FJ5ePj1UkZhJNjnj063vop7rzPZghBcTkDQo ckW-JbSMw3ZuHrvmD-ZS1LMi_refSuP98rELLJS7ch4Hg95geujh7qH3-RAnAbnNTuDPaVYpYyxgGyflpKuU&sz=w816-h178&ats=1425646920640&rm=14be443297a61da6&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حكمة وعظة اليوم
لا يقاس البياض بالنقاء ولا السواد بالخبث
فالكفن أبيض والكحل لونه اسود
وبينهما يسكن الفرق .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14be443297a61da6&attid=0.7&disp=emb&attbid=ANGjdJ9AfWUCbeNnAdlJvxW2mmve5ng_hytzZRGtivi Y_2z3zjpSc9CZFWoI7tqc3fuoObr3bY4zgRtx7Y9XNIhHTD849 qAvDPioHFlC4Si-Q0PvkYczn9MRJmJAdCU&sz=s0-l75-ft&ats=1425646920641&rm=14be443297a61da6&zw&atsh=1
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود
{ الموضوع السابع عشر الفقرة 21 }
( أحكــام الحضانة )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع الثالث عشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال تعالى :
{ الْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ
وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا
وَلا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ }
[ البقرة 233 ]
روى أحمد وأبو داود والبيهقى والحاكم
عن عبد الله بن عمرو :
( أنَّ امرأةً قالت يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني هذا كان بطني لهُ وعاءً
وثديي لهُ سِقَاءً وحجري لهُ حواءً وإنَّ أباهُ طلَّقني
وأراد أن ينتزعَهُ مِنِّي
فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت أحقُّ بهِ ما لم تَنْكحي )
وعن يحيى بن سعيد قال :
سمعت القاسم بن محمد يقول :
[ كانت عندَ عمرَ بنِ الخطابِ امرأةٌ من الأنصارِ ، فولدت له عاصمَ بنَ عمرَ ،
ثم إنه فارقَها فجاء عمرُ قباءَ ، فوجد ابنَه عاصمًا يلعبُ بفناءِ المسجدِ ،
فأخذ بعضدِه فوضَعه بينَ يدَيه على الدابةِ ، فأدركته جدةُ الغلامِ
فنازعته إيَّاه حتى أتَيا أبا بكرٍ الصديقَ ،
فقال عمرُ : ابني ،
وقالت المرأةُ : ابني ،
فقال أبو بكرٍ : خلِّ بينَها وبينَه
قال : فما راجعه عمرُ الكلامَ ]
وفى بعض الروايات
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
[ هي أعطفُ وألطفُ وأرحمُ وأحنى وأرأفُ وهي أحقُّ بولدِها ما لم تتزوَّجْ ]
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14be443297a61da6&attid=0.5&disp=emb&attbid=ANGjdJ91sq8cWylNJDogwbNWvttWsn0Q2qo_O9qePAI xGI0qpDbaSmYVZHPE9PHy1Z9H-CB7n5q3vPZ7iv7wqkemUL7NPICBmwRNXe3M539vJz_SfLQDTVp af9bQfUA&sz=w968-h176&ats=1425646920638&rm=14be443297a61da6&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن :
من تثبت له الولاية على السفيه وذى الغفلة ؟
فلنبدأ على بركة الله
من تثبت له الولاية على السفيه وذى الغفلة ؟
من هو السفيه ؟
السفيه هو الذى لا يحسن التصرف فى ماله
ولا يلزم جانب الإعتدال فى أفعاله .
من هو ذو الغفلة ؟
هو الذى لا يدرك وجه المصلحة فى تصرفاته المالية
فيتعرض للغبن دائماً من جهة من يبيع له أو يشترى منه
فهو كالسفيه من بعض الوجوه .
فإذا بلغ الصغير سفيهاً أو طرأ السفه بعد بلوغه
كانت ولايته للقاضى عند أكثر أهل العلم ليست لأبيه ولا لجده
فيقوم القاضى بتوليه من يرعى شئونه المالية نيابة عنه
لأن الحجر على السفيه وذى الغفلة مراعاة لمصلحتهما
بالمحافظة على مالهما
لا لفقد أهليتهما كما هو الأمر فى المجنون والمعتوه
والنظر فى صلاح التصرفات إنما يكون للحاكم
أخى المسلم
ما هى حدود تصرف الأولياء فى مال الصغير ؟
إذا كان ولى الصغير أباً
جاز له أن يتصرف فى مال ولده بجميع أنواع التصرفات
التى يملكها فى أمواله الشخصية
ولا يستثنى من ذلك إلا التبرع وما فى معناه
لان التبرع إخراج لمال الصغير دون عوض فكان ضرراً محضاً
واغتفر التبرع اليسير الذى لا يؤدى إلى إتلاف مال الصغير
فإن الشأن فى الولى أن يحافظ على مال من يتولاه
ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .
وإذا كان الأب غير أمين وكان سيئ التصرف
انتقلت الولاية إلى من بعده فى الدرجة ممن يحسن التصرف فى مال الصغير
ويصونه من التبديد والضياع
وإذا كان الولى جداً كان له مطلق التصرف فى مال الصغير كالأب
وذلك عند بعض فقهاء الحنفية فهو فى نظرهم أب بعد فقد الأب .
ويرى أبو حنيفة وأبو يوسف
إن الجد لا يملك إلا التصرفات التى يملكها وصى الأب
لأنه يلى الوصى فى المنزلة فلا يكون له إختصاص أكثر منه .
أما وصى الأب فإنه تثبت له جميع التصرفات الثابتة للأب
إذا لم يخصص له عملاً بعينه
فإذا أوصاه بعمل خاص أو بأمر معين فإن تصرفه يكون مقصوراً عليه
كأن يوصيه بتزويج ابنته أو بزراعة أرضه
أو ببناء داره ونحو ذلك فإذا لم يخصص له عملاً معينا
كان كأنه هو فى جميع أنواع التصرفات
إلا انه يختلف عنه فى ثلاثة أمور .
أخى المسلم
ما هى تلك الأمور الثلاث المختلفة ؟
هذا ما سنعرفه إن شاء الله تعالى فى الحلقة القادمة
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14be443297a61da6&attid=0.6&disp=emb&attbid=ANGjdJ9FJ5ePj1UkZhJNjnj063vop7rzPZghBcTkDQo ckW-JbSMw3ZuHrvmD-ZS1LMi_refSuP98rELLJS7ch4Hg95geujh7qH3-RAnAbnNTuDPaVYpYyxgGyflpKuU&sz=w816-h178&ats=1425646920640&rm=14be443297a61da6&zw&atsh=1 (http://www.ataaalkhayer.com/)
حكمة وعظة اليوم
لا يقاس البياض بالنقاء ولا السواد بالخبث
فالكفن أبيض والكحل لونه اسود
وبينهما يسكن الفرق .
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14be443297a61da6&attid=0.7&disp=emb&attbid=ANGjdJ9AfWUCbeNnAdlJvxW2mmve5ng_hytzZRGtivi Y_2z3zjpSc9CZFWoI7tqc3fuoObr3bY4zgRtx7Y9XNIhHTD849 qAvDPioHFlC4Si-Q0PvkYczn9MRJmJAdCU&sz=s0-l75-ft&ats=1425646920641&rm=14be443297a61da6&zw&atsh=1
و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته
هشام عباس محمود