adnan
04-03-2015, 10:56 PM
الأخ / مصطفى آل حمد
خلافة أبي العباس
من كتاب البداية و النهاية لابن كثير يرحمه الله
لما بلغ أهل الكوفة مقتل إبراهيم بن محمد، أراد أبو سلمة الخلال أن يحول
الخلافة إلى آل علي بن أبي طالب، فغلبه بقية النقباء والأمراء، وأحضروا
أبا العباس السفاح وسلموا عليه بالخلافة، وذلك بالكوفة، وكان عمره
إذ ذاك ستاً وعشرين سنة.
وكان أول من سلم عليه بالخلافة:
أبو سلمة الخلال، وذلك ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع
الآخر من هذه السنة، فلما كان وقت صلاة الجمعة خرج السفاح على
برذون أبلق، والجنود ملبسة معه، حتى دخل دار الإمارة، ثم خرج إلى
المسجد الجامع وصلى بالناس، ثم صعد المنبر وبايعه الناس وهو على
المنبر في أعلاه، وعمه داود بن علي واقف دونه بثلاث درج.
وتكلم السفاح، وكان أول ما نطق به أن قال: الحمد لله الذي اصطفى
الإسلام لنفسه ديناً، وكرمه وشرفه وعظمه، واختاره لنا، وأيده بنا،
وجعلنا أهله وكهفه والقوام به والذابين عنه والناصرين له، وألزمنا كلمة
التقوى وجعلنا أحق بها وأهلها، خصنا برحم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقرابته، ووضعنا بالإسلام وأهله في الموضع الرفيع، وأنزل بذلك على
أهل الإسلام كتاباً يتلى عليهم فقال تعالى:
{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }
[الأحزاب: 33].
وقال:
{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }
[الشورى: 23]
وقال:
{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }
[الشعراء: 214].
وقال:
{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ
وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ }
[الحشر: 7] الآية.
فأعلمهم عز وجل فضلنا وأوجب عليهم حقنا ومودتنا، وأجزل من الفيء
والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا، وتفضلة علينا، والله ذو الفضل العظيم.
وزعمت السبابية الضلال أن غيرنا أحق بالرياسة والسياسة والخلافة منا،
فشاهت وجوههم.
أيها الناس ! بنا هدى الله الناس بعد ضلالتهم، ونصرهم بعد جهالتهم،
وأنقذهم بعد هلكتهم، وأظهر بنا الحق وأدحض بنا الباطل، وأصلح بنا
منهم ما كان فاسداً، ورفع بنا الخسيسة، وأتم النقيصة وجمع الفرقة، حتى
عاد الناس بعد العداوة أهل تعاطف وبر ومواساة في دنياهم، وإخواناً على
سرر متقابلين في أخراهم، فتح الله علينا ذلك منَّة ومنحة بمحمد
صلى الله عليه وسلم، فلما قبضه إليه قام بذلك الأمر بعده أصحابه،
وأمرهم شورى بينهم، فحووا مواريث الأمم فعدلوا فيها، ووضعوها
مواضعها، وأعطوها أهلها، وخرجوا خماصاً منها.
ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها لأنفسهم، وتداولوها.
فجاروا فيها واستأثروا بها، وظلموا أهلها، فأملى الله لهم حيناً
{ فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ }
[الزخرف: 55]،
فانتزع منهم ما بأيديهم بأيدينا، ورد الله علينا حقنا، وتدارك بنا أمتنا،
وتولى أمرنا والقيام بنصرنا ليمنَّ بنا على الذين استضعفوا في الأرض،
وختم بنا كما افتتح بنا، وإني لأرجو أن لا يأتيكم الجور من حيث جاءكم
الخير، ولا الفساد من حيث جاءكم الصلاح، وما توفيقنا أهل البيت
إلا بالله.
يا أهل الكوفة ! أنتم محل محبتنا ومنزل مودتنا، وأنتم أسعد الناس بنا
وأكرمهم علينا، وقد زدتكم في أعطياتكم مائة درهم، فاستعدوا فأنا السفاح
الهائج والثائر المبير.
وكان به وعك فاشتد عليه حتى جلس على المنبر، ونهض عمه داود
فقال: الحمد لله شكراً الذي أهلك عدونا، وأصار إلينا ميراثنا من بيتنا.
أيها الناس ! الآن انقشعت حنادس الظلمات وانكشف غطاؤها، وأشرقت
أرضها وسماؤها، فطلعت شمس الخلافة من مطلعها، ورجع الحق إلى
نصابه، إلى أهل نبيكم أهل الرأفة والرحمة والعطف عليكم.
أيها الناس ! إنا والله ما خرجنا لهذا الأمر لنكنز لجيناً ولا عقياناً، ولا
لنحفر نهراً ولا لنبني قصراً، ولا لنجمع ذهباً ولا فضة، وإنما أخرجتنا
الأنفة من انتزاع حقنا والغضب لبني عمنا، ولسوء سيرة بني أمية فيكم،
واستذلالهم لكم، واستئثاركم بفيئكم وصدقاتكم، فلكم علينا ذمة الله وذمة
رسوله وذمة العباس، أن نحكم فيكم بما أنزل الله، ونعمل بكتاب الله،
ونسير في العامة والخاصة بسيرة رسول الله.
تباً تباً لبني أمية وبني مروان، آثروا العاجلة على الآجلة، والدار الفانية
على الدار الباقية، فركبوا الآثام وظلموا الأنام، وارتكبوا المحارم، وغشوا
الجرائم، وجاروا في سيرتهم في العباد، وسنتهم في البلاد التي بها
استلذوا تسربل الأوزار، وتجلبب الآصار، ومرحوا في أعنة المعاصي،
وركضوا في ميادين الغي، جهلاً منهم باستدراج الله، وعمياً عن أخذ الله،
وأمناً لمكر الله، فأتاهم بأس الله بياتاً وهم نائمون، فأصبحوا أحاديث
ومزقوا كل ممزق، فبعداً للقوم الظالمين.
وأدان الله من مروان، وقد غره بالله الغرور، أرسل عدو الله في عنانه
حتى عثر جواده في فضل خطامه، أظنَّ عدو الله أن لن يقدر عليه أحد؟
فنادى حزبه وجمع جنده، ورمى بكتائبه، فوجد أمامه ووراءه وعن يمينه
وعن شماله ومن فوقه ومن تحته من مكر الله وبأسه ونقمته ما أمات
باطله، ومحق ضلاله، وأحل دائرة السوء به، وأحاط به خطيئته،
ورد إلينا حقنا وآوانا.
أيها الناس ! إن أمير المؤمنين نصره الله نصراً عزيزاً، إنما عاد إلى
المنبر بعد صلاة الجمعة لأنه كره أن يخلط بكلام الجمعة غيره، وإنما قطعه
عن استتمام الكلام شدة الوعك، فادعوا الله لأمير المؤمنين بالعافية، فقد
أبدلكم الله بمروان عدو الرحمن، وخليفة الشيطان، المتبع للسفلة الذين
يفسدون في الأرض ولا يصلحون، المتوكل على الله، المقتدي بالأبرار
الأخيار الذين أصلحوا الأرض بعد فسادها بمعالم الهدى، ومناهج التقى.
قال: فعج الناس له بالدعاء، ثم قال: واعلموا يا أهل الكوفة ! أنه لم يصعد
منبركم هذا خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب وأمير المؤمنين هذا - وأشار بيده إلى السفاح –
واعلموا أن هذا الأمر فينا ليس بخارج عنا، حتى نسلمه إلى عيسى
بن مريم عليه السلام، والحمد لله رب العالمين على ما أبلانا وأولانا.
ثم نزل أبو العباس وداود حتى دخلا القصر، ثم دخل الناس يبايعون إلى
العصر، ثم من بعد العصر إلى الليل.
ثم إن أبا العباس خرج فعسكر بظاهر الكوفة واستخلف عليها عمه داود،
وبعث عمه عبد الله بن علي إلى أبي عون بن أبي يزيد، وبعث ابن أخيه
عيسى بن موسى إلى الحسن بن قحطبة، وهو يومئذ بواسط يحاصر
ابن هبيرة، وبعث يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس إلى حميد بن قحطبة
بالمدائن، وبعث أبا اليقظان عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر
إلى بسام بن إبراهيم بن بسام بالأهواز، وبعث سلمة بن عمرو بن عثمان
إلى مالك بن الطواف.
وأقام هو بالعسكر أشهراً، ثم ارتحل فنزل المدينة الهاشمية في قصر
الإمارة، وقد تنكر لأبي سلمة الخلال، وذلك لما كان بلغه عنه من العدول
بالخلافة عن ابن العباس إلى آل علي بن أبي طالب،
والله سبحانه وتعالى أعلم.
خلافة أبي العباس
من كتاب البداية و النهاية لابن كثير يرحمه الله
لما بلغ أهل الكوفة مقتل إبراهيم بن محمد، أراد أبو سلمة الخلال أن يحول
الخلافة إلى آل علي بن أبي طالب، فغلبه بقية النقباء والأمراء، وأحضروا
أبا العباس السفاح وسلموا عليه بالخلافة، وذلك بالكوفة، وكان عمره
إذ ذاك ستاً وعشرين سنة.
وكان أول من سلم عليه بالخلافة:
أبو سلمة الخلال، وذلك ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من ربيع
الآخر من هذه السنة، فلما كان وقت صلاة الجمعة خرج السفاح على
برذون أبلق، والجنود ملبسة معه، حتى دخل دار الإمارة، ثم خرج إلى
المسجد الجامع وصلى بالناس، ثم صعد المنبر وبايعه الناس وهو على
المنبر في أعلاه، وعمه داود بن علي واقف دونه بثلاث درج.
وتكلم السفاح، وكان أول ما نطق به أن قال: الحمد لله الذي اصطفى
الإسلام لنفسه ديناً، وكرمه وشرفه وعظمه، واختاره لنا، وأيده بنا،
وجعلنا أهله وكهفه والقوام به والذابين عنه والناصرين له، وألزمنا كلمة
التقوى وجعلنا أحق بها وأهلها، خصنا برحم رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقرابته، ووضعنا بالإسلام وأهله في الموضع الرفيع، وأنزل بذلك على
أهل الإسلام كتاباً يتلى عليهم فقال تعالى:
{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }
[الأحزاب: 33].
وقال:
{ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }
[الشورى: 23]
وقال:
{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }
[الشعراء: 214].
وقال:
{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ
وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ }
[الحشر: 7] الآية.
فأعلمهم عز وجل فضلنا وأوجب عليهم حقنا ومودتنا، وأجزل من الفيء
والغنيمة نصيبنا تكرمة لنا، وتفضلة علينا، والله ذو الفضل العظيم.
وزعمت السبابية الضلال أن غيرنا أحق بالرياسة والسياسة والخلافة منا،
فشاهت وجوههم.
أيها الناس ! بنا هدى الله الناس بعد ضلالتهم، ونصرهم بعد جهالتهم،
وأنقذهم بعد هلكتهم، وأظهر بنا الحق وأدحض بنا الباطل، وأصلح بنا
منهم ما كان فاسداً، ورفع بنا الخسيسة، وأتم النقيصة وجمع الفرقة، حتى
عاد الناس بعد العداوة أهل تعاطف وبر ومواساة في دنياهم، وإخواناً على
سرر متقابلين في أخراهم، فتح الله علينا ذلك منَّة ومنحة بمحمد
صلى الله عليه وسلم، فلما قبضه إليه قام بذلك الأمر بعده أصحابه،
وأمرهم شورى بينهم، فحووا مواريث الأمم فعدلوا فيها، ووضعوها
مواضعها، وأعطوها أهلها، وخرجوا خماصاً منها.
ثم وثب بنو حرب ومروان فابتزوها لأنفسهم، وتداولوها.
فجاروا فيها واستأثروا بها، وظلموا أهلها، فأملى الله لهم حيناً
{ فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ }
[الزخرف: 55]،
فانتزع منهم ما بأيديهم بأيدينا، ورد الله علينا حقنا، وتدارك بنا أمتنا،
وتولى أمرنا والقيام بنصرنا ليمنَّ بنا على الذين استضعفوا في الأرض،
وختم بنا كما افتتح بنا، وإني لأرجو أن لا يأتيكم الجور من حيث جاءكم
الخير، ولا الفساد من حيث جاءكم الصلاح، وما توفيقنا أهل البيت
إلا بالله.
يا أهل الكوفة ! أنتم محل محبتنا ومنزل مودتنا، وأنتم أسعد الناس بنا
وأكرمهم علينا، وقد زدتكم في أعطياتكم مائة درهم، فاستعدوا فأنا السفاح
الهائج والثائر المبير.
وكان به وعك فاشتد عليه حتى جلس على المنبر، ونهض عمه داود
فقال: الحمد لله شكراً الذي أهلك عدونا، وأصار إلينا ميراثنا من بيتنا.
أيها الناس ! الآن انقشعت حنادس الظلمات وانكشف غطاؤها، وأشرقت
أرضها وسماؤها، فطلعت شمس الخلافة من مطلعها، ورجع الحق إلى
نصابه، إلى أهل نبيكم أهل الرأفة والرحمة والعطف عليكم.
أيها الناس ! إنا والله ما خرجنا لهذا الأمر لنكنز لجيناً ولا عقياناً، ولا
لنحفر نهراً ولا لنبني قصراً، ولا لنجمع ذهباً ولا فضة، وإنما أخرجتنا
الأنفة من انتزاع حقنا والغضب لبني عمنا، ولسوء سيرة بني أمية فيكم،
واستذلالهم لكم، واستئثاركم بفيئكم وصدقاتكم، فلكم علينا ذمة الله وذمة
رسوله وذمة العباس، أن نحكم فيكم بما أنزل الله، ونعمل بكتاب الله،
ونسير في العامة والخاصة بسيرة رسول الله.
تباً تباً لبني أمية وبني مروان، آثروا العاجلة على الآجلة، والدار الفانية
على الدار الباقية، فركبوا الآثام وظلموا الأنام، وارتكبوا المحارم، وغشوا
الجرائم، وجاروا في سيرتهم في العباد، وسنتهم في البلاد التي بها
استلذوا تسربل الأوزار، وتجلبب الآصار، ومرحوا في أعنة المعاصي،
وركضوا في ميادين الغي، جهلاً منهم باستدراج الله، وعمياً عن أخذ الله،
وأمناً لمكر الله، فأتاهم بأس الله بياتاً وهم نائمون، فأصبحوا أحاديث
ومزقوا كل ممزق، فبعداً للقوم الظالمين.
وأدان الله من مروان، وقد غره بالله الغرور، أرسل عدو الله في عنانه
حتى عثر جواده في فضل خطامه، أظنَّ عدو الله أن لن يقدر عليه أحد؟
فنادى حزبه وجمع جنده، ورمى بكتائبه، فوجد أمامه ووراءه وعن يمينه
وعن شماله ومن فوقه ومن تحته من مكر الله وبأسه ونقمته ما أمات
باطله، ومحق ضلاله، وأحل دائرة السوء به، وأحاط به خطيئته،
ورد إلينا حقنا وآوانا.
أيها الناس ! إن أمير المؤمنين نصره الله نصراً عزيزاً، إنما عاد إلى
المنبر بعد صلاة الجمعة لأنه كره أن يخلط بكلام الجمعة غيره، وإنما قطعه
عن استتمام الكلام شدة الوعك، فادعوا الله لأمير المؤمنين بالعافية، فقد
أبدلكم الله بمروان عدو الرحمن، وخليفة الشيطان، المتبع للسفلة الذين
يفسدون في الأرض ولا يصلحون، المتوكل على الله، المقتدي بالأبرار
الأخيار الذين أصلحوا الأرض بعد فسادها بمعالم الهدى، ومناهج التقى.
قال: فعج الناس له بالدعاء، ثم قال: واعلموا يا أهل الكوفة ! أنه لم يصعد
منبركم هذا خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب وأمير المؤمنين هذا - وأشار بيده إلى السفاح –
واعلموا أن هذا الأمر فينا ليس بخارج عنا، حتى نسلمه إلى عيسى
بن مريم عليه السلام، والحمد لله رب العالمين على ما أبلانا وأولانا.
ثم نزل أبو العباس وداود حتى دخلا القصر، ثم دخل الناس يبايعون إلى
العصر، ثم من بعد العصر إلى الليل.
ثم إن أبا العباس خرج فعسكر بظاهر الكوفة واستخلف عليها عمه داود،
وبعث عمه عبد الله بن علي إلى أبي عون بن أبي يزيد، وبعث ابن أخيه
عيسى بن موسى إلى الحسن بن قحطبة، وهو يومئذ بواسط يحاصر
ابن هبيرة، وبعث يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس إلى حميد بن قحطبة
بالمدائن، وبعث أبا اليقظان عثمان بن عروة بن محمد بن عمار بن ياسر
إلى بسام بن إبراهيم بن بسام بالأهواز، وبعث سلمة بن عمرو بن عثمان
إلى مالك بن الطواف.
وأقام هو بالعسكر أشهراً، ثم ارتحل فنزل المدينة الهاشمية في قصر
الإمارة، وقد تنكر لأبي سلمة الخلال، وذلك لما كان بلغه عنه من العدول
بالخلافة عن ابن العباس إلى آل علي بن أبي طالب،
والله سبحانه وتعالى أعلم.