adnan
04-19-2015, 08:52 PM
إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : هَلْ يَأْخُذُ الْإِمَامُ
إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14ccc60aa1202ff1&attid=0.4&disp=emb&attbid=ANGjdJ-btsOD6O5rOkrFF4DgsZZ2u8y8Ac0EgaNutY_w1JyUsLNCjLb6V Ew-J-DgGylPv6lSImuBVANco5Nb_NYmPKS-tsAUYRouro6spcY6Gn9iZC_vI7XgwvTH3YM&sz=w1014-h158&ats=1429457805503&rm=14ccc60aa1202ff1&zw&atsh=1
الشرح:
قوله: (باب هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس)
أورد فيه قصة ذي اليدين في السهو، وسيأتي الكلام عليها في موضعه.
قال الزين بن المنير:
أراد أن محل الخلاف في هذه المسألة هو ما إذا كان الإمام شاكا، أما إذا
كان على يقين من فعل نفسه فلا خلاف أنه لا يرجع إلى أحد.انتهى.
وقال ابن التين: يحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم شك بأخبار ذي
اليدين فسألهم إرادة تيقن أحد الأمرين، فلما صدقوا ذا اليدين علم صحة
قوله، قال: وهذا الذي أراد البخاري بتبويبه.
وقال ابن بطال بعد أن حكى الخلاف في هذه المسألة: حمل الشافعي
رجوعه عليه الصلاة والسلام على أنه تذكر فذكر، وفيه نظر، لأنه لو كان
كذلك لبينه لهم ليرتفع اللبس، ولو بينه لنقل، ومن ادعى ذلك فليذكره.
قلت: قد ذكره أبو داود من طريق الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
وعبيد الله عن أبي هريرة بهذه القصة قال " ولم يسجد سجدتي السهو
حتى يقنه الله ذلك".
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : هَلْ يَأْخُذُ الْإِمَامُ
إِذَا شَكَّ بِقَوْلِ النَّاسِ )
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=fimg&th=14ccc60aa1202ff1&attid=0.4&disp=emb&attbid=ANGjdJ-btsOD6O5rOkrFF4DgsZZ2u8y8Ac0EgaNutY_w1JyUsLNCjLb6V Ew-J-DgGylPv6lSImuBVANco5Nb_NYmPKS-tsAUYRouro6spcY6Gn9iZC_vI7XgwvTH3YM&sz=w1014-h158&ats=1429457805503&rm=14ccc60aa1202ff1&zw&atsh=1
الشرح:
قوله: (باب هل يأخذ الإمام إذا شك بقول الناس)
أورد فيه قصة ذي اليدين في السهو، وسيأتي الكلام عليها في موضعه.
قال الزين بن المنير:
أراد أن محل الخلاف في هذه المسألة هو ما إذا كان الإمام شاكا، أما إذا
كان على يقين من فعل نفسه فلا خلاف أنه لا يرجع إلى أحد.انتهى.
وقال ابن التين: يحتمل أن يكون صلى الله عليه وسلم شك بأخبار ذي
اليدين فسألهم إرادة تيقن أحد الأمرين، فلما صدقوا ذا اليدين علم صحة
قوله، قال: وهذا الذي أراد البخاري بتبويبه.
وقال ابن بطال بعد أن حكى الخلاف في هذه المسألة: حمل الشافعي
رجوعه عليه الصلاة والسلام على أنه تذكر فذكر، وفيه نظر، لأنه لو كان
كذلك لبينه لهم ليرتفع اللبس، ولو بينه لنقل، ومن ادعى ذلك فليذكره.
قلت: قد ذكره أبو داود من طريق الأوزاعي عن الزهري عن سعيد
وعبيد الله عن أبي هريرة بهذه القصة قال " ولم يسجد سجدتي السهو
حتى يقنه الله ذلك".
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .