حور العين
07-19-2015, 07:12 PM
إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : لَا يَفْتَرِشُ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ
سَمِعْتُ قَتَادَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله تعالى عنه
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ
وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (عن أنس)
في رواية أبي داود الطيالسي عند الترمذي وفي رواية معاذ عند
الإسماعيلي كلاهما عن شعبة التصريح بسماع قتادة له من أنس.
قوله: (اعتدلوا)
أي كونوا متوسطين بين الافتراش والقبض.
وقال ابن دقيق العيد: لعل المراد بالاعتدال هنا وضع هيئة السجود على
وفق الأمر، لأن الاعتدال الحسي المطلوب في الركوع لا يتأتى هنا، فإنه
هناك استواء الظهر والعنق، والمطلوب هنا ارتفاع الأسافل على الأعالي،
قال: وقد ذكر الحكم هنا مقرونا بعلته، فإن التشبيه بالأشياء الخسيسة
يناسب تركه في الصلاة.انتهى.
والهيئة المنهي عنها أيضا مشعرة بالتهاون وقلة الاعتناء بالصلاة.
قوله: (ولا ينبسط)
كذا للأكثر بنون ساكنة قبل الموحدة وللحموي " يبتسط " بمثناة
بعد موحدة.
وفي رواية ابن عساكر بموحدة ساكنة فقط وعليها اقتصر العمدة، وقوله
"انبساط " بالنون في الأولى والثالثة وبالمثناة وهي ظاهرة والثالثة
تقديرها ولا يبسط ذراعيه فينبسط انبساط الكلب.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : لَا يَفْتَرِشُ ذِرَاعَيْهِ فِي السُّجُودِ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ
سَمِعْتُ قَتَادَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله تعالى عنه
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ
وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (عن أنس)
في رواية أبي داود الطيالسي عند الترمذي وفي رواية معاذ عند
الإسماعيلي كلاهما عن شعبة التصريح بسماع قتادة له من أنس.
قوله: (اعتدلوا)
أي كونوا متوسطين بين الافتراش والقبض.
وقال ابن دقيق العيد: لعل المراد بالاعتدال هنا وضع هيئة السجود على
وفق الأمر، لأن الاعتدال الحسي المطلوب في الركوع لا يتأتى هنا، فإنه
هناك استواء الظهر والعنق، والمطلوب هنا ارتفاع الأسافل على الأعالي،
قال: وقد ذكر الحكم هنا مقرونا بعلته، فإن التشبيه بالأشياء الخسيسة
يناسب تركه في الصلاة.انتهى.
والهيئة المنهي عنها أيضا مشعرة بالتهاون وقلة الاعتناء بالصلاة.
قوله: (ولا ينبسط)
كذا للأكثر بنون ساكنة قبل الموحدة وللحموي " يبتسط " بمثناة
بعد موحدة.
وفي رواية ابن عساكر بموحدة ساكنة فقط وعليها اقتصر العمدة، وقوله
"انبساط " بالنون في الأولى والثالثة وبالمثناة وهي ظاهرة والثالثة
تقديرها ولا يبسط ذراعيه فينبسط انبساط الكلب.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .