حور العين
08-21-2015, 06:07 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في:
اسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِالْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (باب استئذان المرأة زوجها بالخروج إلى المسجد)
أورد فيه حديث ابن عمر، وقد تقدم الكلام عليه قريبا، لكن أورده هنا
من طريق يزيد بن زريع عن معمر وليس فيه تقييد بالمسجد.
نعم أخرجه الإسماعيلي من هذا الوجه بذكر المسجد، وكذا أخرجه أحمد
عن عبد الأعلى عن معمر وزاد فيه زيادة ستأتي قريبا.
ومقتضى الترجمة أن جواز الخروج يحتاج إلى إذن الزوج، وقد تقدم
البحث فيه أيضا، والله المستعان.
(خاتمة) :
اشتملت أبواب صفة الصلاة إلى هنا من الأحاديث المرفوعة على مائة
وثمانين حديثا، المعلق منها ثمانية وثلاثون حديثا، والبقية موصولة.
المكرر منها - فيها وفيما مضى - مائة حديث وخمسة أحاديث وهي جملة
المعلق إلا ثلاثة منه وسبعون أخرى موصولة، فالخالص منها خمسة
وسبعون منها الثلاثة المعلقة، وافقه مسلم على تخريجها سوى ثلاثة
عشر حديثا وهي: حديث ابن عمر في الرفع عند القيام من الركعتين،
وحديث أنس في النهي عن رفع البصر في الصلاة، وحديث عائشة في
أن الالتفات اختلاس من الشيطان، وحديث زيد بن ثابت في قراءة
الأعراف في المغرب، وحديث أنس في قراءة الرجل قل هو الله أحد وهو
معلق، وحديث أبي بكرة في الركوع دون الصف، وحديث أبي هريرة في
جمع الإمام بين التسميع والتحميد، وحديث رفاعة في القول في الاعتدال،
وحديث أبي سعيد في الجهر بالتكبير، وحديث ابن عمر في سنة الجلوس
في التشهد، وحديث أم سلمة في سرعة انصراف النساء بعد السلام،
وحديث أبي هريرة " لا يتطوع الإمام في مكانه " وهو معلق، وحديث
عقبة بن الحارث في قسمة التبر.
وفيه من الآثار الموقوفة على الصحابة وغيرهم ستة عشر أثرا منها ثلاثة
موصولة وهي: حديث أبي يزيد عمرو بن سلمة في موافقته في صفه
الصلاة لحديث مالك بن الحويرث وقد كرره، وحديث ابن عمر في صلاته
متربعا ذكره في أثناء حديثه في سنة الجلوس في التشهد، وحديثه
في تطوعه في المكان الذي صلى فيه الفريضة والبقية معلقات.
والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين،
والحمد لله رب العالمين.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ في:
اسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا بِالْخُرُوجِ إِلَى الْمَسْجِدِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (باب استئذان المرأة زوجها بالخروج إلى المسجد)
أورد فيه حديث ابن عمر، وقد تقدم الكلام عليه قريبا، لكن أورده هنا
من طريق يزيد بن زريع عن معمر وليس فيه تقييد بالمسجد.
نعم أخرجه الإسماعيلي من هذا الوجه بذكر المسجد، وكذا أخرجه أحمد
عن عبد الأعلى عن معمر وزاد فيه زيادة ستأتي قريبا.
ومقتضى الترجمة أن جواز الخروج يحتاج إلى إذن الزوج، وقد تقدم
البحث فيه أيضا، والله المستعان.
(خاتمة) :
اشتملت أبواب صفة الصلاة إلى هنا من الأحاديث المرفوعة على مائة
وثمانين حديثا، المعلق منها ثمانية وثلاثون حديثا، والبقية موصولة.
المكرر منها - فيها وفيما مضى - مائة حديث وخمسة أحاديث وهي جملة
المعلق إلا ثلاثة منه وسبعون أخرى موصولة، فالخالص منها خمسة
وسبعون منها الثلاثة المعلقة، وافقه مسلم على تخريجها سوى ثلاثة
عشر حديثا وهي: حديث ابن عمر في الرفع عند القيام من الركعتين،
وحديث أنس في النهي عن رفع البصر في الصلاة، وحديث عائشة في
أن الالتفات اختلاس من الشيطان، وحديث زيد بن ثابت في قراءة
الأعراف في المغرب، وحديث أنس في قراءة الرجل قل هو الله أحد وهو
معلق، وحديث أبي بكرة في الركوع دون الصف، وحديث أبي هريرة في
جمع الإمام بين التسميع والتحميد، وحديث رفاعة في القول في الاعتدال،
وحديث أبي سعيد في الجهر بالتكبير، وحديث ابن عمر في سنة الجلوس
في التشهد، وحديث أم سلمة في سرعة انصراف النساء بعد السلام،
وحديث أبي هريرة " لا يتطوع الإمام في مكانه " وهو معلق، وحديث
عقبة بن الحارث في قسمة التبر.
وفيه من الآثار الموقوفة على الصحابة وغيرهم ستة عشر أثرا منها ثلاثة
موصولة وهي: حديث أبي يزيد عمرو بن سلمة في موافقته في صفه
الصلاة لحديث مالك بن الحويرث وقد كرره، وحديث ابن عمر في صلاته
متربعا ذكره في أثناء حديثه في سنة الجلوس في التشهد، وحديثه
في تطوعه في المكان الذي صلى فيه الفريضة والبقية معلقات.
والله أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين،
والحمد لله رب العالمين.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .