حور العين
11-10-2015, 04:47 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : حَمْلِ الْعَنَزَةِ أَوْ الْحَرْبَةِ
بَيْنَ يَدَيْ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام)
أورد فيه حديث ابن عمر المذكور من وجه آخر، وكأنه أفرد له ترجمة
ليشعر بمغايرة الحكم، لأن الأولى تبين أن سترة المصلى لا يشترط فيها
أن توارى جسده، والثانية تثبت مشروعية المشي بين يدي الإمام بآلة
من السلاح، ولا يعارض ذلك ما تقدم من النهي عن حمل السلاح يوم العيد
لأن ذلك إنما هو عند خشية التأذي كما تقدم قريبا.
والوليد المذكور هنا هو ابن مسلم، وقد صرح بتحديث الأوزاعي له
وبتحديث نافع للأوزاعي فأمن تدليس الوليد وتسويته، وليس للأوزاعي
عن نافع عن ابن عمر موصولا في الصحيح غير هذا الحديث، أشار إلى
ذلك الحميدي وقد تقدم الكلام على المتن في " باب سترة الإمام "
مستوفي بحمد الله تعالى.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : حَمْلِ الْعَنَزَةِ أَوْ الْحَرْبَةِ
بَيْنَ يَدَيْ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (باب حمل العنزة أو الحربة بين يدي الإمام)
أورد فيه حديث ابن عمر المذكور من وجه آخر، وكأنه أفرد له ترجمة
ليشعر بمغايرة الحكم، لأن الأولى تبين أن سترة المصلى لا يشترط فيها
أن توارى جسده، والثانية تثبت مشروعية المشي بين يدي الإمام بآلة
من السلاح، ولا يعارض ذلك ما تقدم من النهي عن حمل السلاح يوم العيد
لأن ذلك إنما هو عند خشية التأذي كما تقدم قريبا.
والوليد المذكور هنا هو ابن مسلم، وقد صرح بتحديث الأوزاعي له
وبتحديث نافع للأوزاعي فأمن تدليس الوليد وتسويته، وليس للأوزاعي
عن نافع عن ابن عمر موصولا في الصحيح غير هذا الحديث، أشار إلى
ذلك الحميدي وقد تقدم الكلام على المتن في " باب سترة الإمام "
مستوفي بحمد الله تعالى.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .