حور العين
01-26-2016, 12:51 PM
من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }
[ البقرة 281 ]
ثم قال تعالى يعظ عباده ويذكرهم زوال الدنيا وفناء ما فيها من الأموال وغيرها
وإتيان الآخرة والرجوع إليه تعالى ومحاسبته تعالى خلقه على ما عملوا
ومجازاته إياهم بما كسبوا من خير وشر ويحذرهم عقوبته
( آخر ما نزل من القرآن كله )
{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }
وعاش النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول هذه الآية تسع ليال
ثم مات يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول .
{ And be afraid of the Day when you shall be brought back
to Allâh. Then every person shall be paid what he earned,
and they shall not be dealt with unjustly }
[ Al-Baqarah 2:281 ]
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية ح :
و حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش :
عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال :
( كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا
اعلم أبا مسعود قال ابن المثنى مرتين : لله أقدر عليك منك عليه
فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى
قال أما إنك لو لم تفعل للفعتك النار أو لمستك النار )
حدثنا أبو كامل حدثنا عبد الواحد عن الأعمش بإسناده ومعناه نحوه قال:
( كنت أضرب غلاما لي أسود بالسوط ولم يذكر أمر العتق )
( صحيح أبو داوود )
( للفعتك النار )
أي أحرقتك . قال الخطابي : معناه شملتك من نواحيك ,
( أو لمستك النار )
قال النووي : فيه الحث على الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم ,
وأجمع المسلمون على أن عتقه بهذا ليس واجبا ,
وإنما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وإزالة إثم الظلم عنه
( Abu mas\'ud al-Ansari reported:
When I was beating my servant, I heard a voice behind
me ( saying ): Abu mas\'ud, bear in mind Allah has
more dominance over you than you have upon him.
I turned and (found him) to be Allah's Messenger
( may peace be upon him ). I said:
Allah's Messenger, I set him free for the sake of Allah.
Thereupon he said: Had you not done that, ( the gates of )
hell would have opened for you,
or the fire would have burnt you )
[ Book # 015 , Hadith # 4088 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }
[ البقرة 281 ]
ثم قال تعالى يعظ عباده ويذكرهم زوال الدنيا وفناء ما فيها من الأموال وغيرها
وإتيان الآخرة والرجوع إليه تعالى ومحاسبته تعالى خلقه على ما عملوا
ومجازاته إياهم بما كسبوا من خير وشر ويحذرهم عقوبته
( آخر ما نزل من القرآن كله )
{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }
وعاش النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول هذه الآية تسع ليال
ثم مات يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول .
{ And be afraid of the Day when you shall be brought back
to Allâh. Then every person shall be paid what he earned,
and they shall not be dealt with unjustly }
[ Al-Baqarah 2:281 ]
حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا أبو معاوية ح :
و حدثنا ابن المثنى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش :
عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري قال :
( كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا
اعلم أبا مسعود قال ابن المثنى مرتين : لله أقدر عليك منك عليه
فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى
قال أما إنك لو لم تفعل للفعتك النار أو لمستك النار )
حدثنا أبو كامل حدثنا عبد الواحد عن الأعمش بإسناده ومعناه نحوه قال:
( كنت أضرب غلاما لي أسود بالسوط ولم يذكر أمر العتق )
( صحيح أبو داوود )
( للفعتك النار )
أي أحرقتك . قال الخطابي : معناه شملتك من نواحيك ,
( أو لمستك النار )
قال النووي : فيه الحث على الرفق بالمماليك وحسن صحبتهم ,
وأجمع المسلمون على أن عتقه بهذا ليس واجبا ,
وإنما هو مندوب رجاء كفارة ذنبه وإزالة إثم الظلم عنه
( Abu mas\'ud al-Ansari reported:
When I was beating my servant, I heard a voice behind
me ( saying ): Abu mas\'ud, bear in mind Allah has
more dominance over you than you have upon him.
I turned and (found him) to be Allah's Messenger
( may peace be upon him ). I said:
Allah's Messenger, I set him free for the sake of Allah.
Thereupon he said: Had you not done that, ( the gates of )
hell would have opened for you,
or the fire would have burnt you )
[ Book # 015 , Hadith # 4088 ]