حور العين
03-10-2016, 02:06 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير
نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق
( الحلقة رقم : 863 )
{ الموضوع السادس والعشرون الفقرة 01 }
( أحكــام التلقيح الصناعى )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع السادس والعشرون من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
أخى المسلم :
حديثنا اليوم عن : التلقيح الصناعى
فلنبدأ على بركة الله
التلقيح الصناعى هو :
هو حصول الحمل بطريق غير الإتصال الجنسي المعروف
وهو كما يقول الدكتور زكريا البرى جائز شرعا إذا كان بماء الزوج
ودعت إليه داعية
كأن يكون بأحد الزوجين الراغبين فى إنجاب الأولاد
مانع يمنع من الحمل من طريق الإتصال العادى
ومحرم شرعا إذا كان بماء غير الزوج
لما فيه من معنى الزنا والإختلاط فى الأنساب
ونسبة الوالد إلى أب لم ينشأ من مائه .
والنسب فى الحالة الأولى يكون ثابتاً من الزوج
فإن ولده قد خلق من مائه ولهذا الولد كل حقوق الأولاد
أما النسب فى الحالة الثانية المحرمة
فإنه يأخذ حكم نسب الولد ينشأ من زنا الزوجة ينفيه الزوج فينتقى نسبه
وقد نصت دار الإفتاء المصرية على جواز هذه العملية
بالشروط والضوابط التى اشرنا إليها
ومصدره هذه الفتوى بإحدى عشرة قاعدة تعتبر غاية فى الدقة وهى :
1 - المحافظة على النسل من المقاصد الضرورية
التى استهدفتها أحكام الشريعة الإسلامية
ولذا شرع النكاح وحرم السفاح والتبنى
2 - الاختلاط بالمباشرة بين الرجل والمرأة هو الوسيلة الوحيدة
لإفضاء كل منهما بما استكن فى جسده لا يعدل عنها إلا الضرورة
3 - التداوى جائز شرعا بغير المحرم
بل قد يكون واجبا إذا ترتب عليه حفظ النفس وعلاج العقم فى واحد من الزوجين
4 - تلقيح الزوجة بذات منى زوجها دون شك فى استبداله أو اختلاطه
بمنى غيره من إنسان أو مطلق حيوان جائز شرعا
فإذا ثبت ثبت النسب فإن كان من رجل آخر غير زوجها
فهو محرم شرعا ويكون فى معنى الزنا ونتائجه
ولنا بقية
أخى المسلم
نستكمل : قواعد التلقيح الصناعى
فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات
و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة
حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير
نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق
( الحلقة رقم : 863 )
{ الموضوع السادس والعشرون الفقرة 01 }
( أحكــام التلقيح الصناعى )
أخى المسلم
ونواصل معكم اليوم الموضوع السادس والعشرون من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
أخى المسلم :
حديثنا اليوم عن : التلقيح الصناعى
فلنبدأ على بركة الله
التلقيح الصناعى هو :
هو حصول الحمل بطريق غير الإتصال الجنسي المعروف
وهو كما يقول الدكتور زكريا البرى جائز شرعا إذا كان بماء الزوج
ودعت إليه داعية
كأن يكون بأحد الزوجين الراغبين فى إنجاب الأولاد
مانع يمنع من الحمل من طريق الإتصال العادى
ومحرم شرعا إذا كان بماء غير الزوج
لما فيه من معنى الزنا والإختلاط فى الأنساب
ونسبة الوالد إلى أب لم ينشأ من مائه .
والنسب فى الحالة الأولى يكون ثابتاً من الزوج
فإن ولده قد خلق من مائه ولهذا الولد كل حقوق الأولاد
أما النسب فى الحالة الثانية المحرمة
فإنه يأخذ حكم نسب الولد ينشأ من زنا الزوجة ينفيه الزوج فينتقى نسبه
وقد نصت دار الإفتاء المصرية على جواز هذه العملية
بالشروط والضوابط التى اشرنا إليها
ومصدره هذه الفتوى بإحدى عشرة قاعدة تعتبر غاية فى الدقة وهى :
1 - المحافظة على النسل من المقاصد الضرورية
التى استهدفتها أحكام الشريعة الإسلامية
ولذا شرع النكاح وحرم السفاح والتبنى
2 - الاختلاط بالمباشرة بين الرجل والمرأة هو الوسيلة الوحيدة
لإفضاء كل منهما بما استكن فى جسده لا يعدل عنها إلا الضرورة
3 - التداوى جائز شرعا بغير المحرم
بل قد يكون واجبا إذا ترتب عليه حفظ النفس وعلاج العقم فى واحد من الزوجين
4 - تلقيح الزوجة بذات منى زوجها دون شك فى استبداله أو اختلاطه
بمنى غيره من إنسان أو مطلق حيوان جائز شرعا
فإذا ثبت ثبت النسب فإن كان من رجل آخر غير زوجها
فهو محرم شرعا ويكون فى معنى الزنا ونتائجه
ولنا بقية
أخى المسلم
نستكمل : قواعد التلقيح الصناعى
فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى
انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات