حور العين
03-14-2016, 02:19 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : قيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِاللَّيْلِ مِنْ نَوْمِهِ وَمَا نُسِخَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ،
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ مِنْ الشَّهْرِ
حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يُفْطِرَ
مِنْهُ شَيْئًا. وَكَانَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنْ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ،
وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ )
تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حُمَيْدٍ.
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (حدثني محمد بن جعفر)
أي: ابن أبي كثير المدني، وحميد: هو الطويل.
قوله: (أن لا يصوم منه)
زاد أبو ذر والأصيلي " شيئا".
قوله: (وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلخ)
أي: إن صلاته ونومه كان يختلف بالليل ولا يرتب وقتا معينا
بل بحسب ما تيسر له القيام.
ولا يعارضه قول عائشة " كان إذا سمع الصارخ قام " فإن عائشة تخبر
عما لها عليه اطلاع، وذلك أن صلاة الليل كانت تقع منه غالبا في البيت،
فخبر أنس محمول على ما وراء ذلك.
وقد مضى في حديثها في أبواب الوتر " من كل الليل قد أوتر " فدل على
أنه لم يكن يخص الوتر بوقت بعينه.
قوله: (تابعه سليمان وأبو خالد الأحمر عن حميد)
كذا ثبتت الواو في جميع الروايات التي اتصلت لنا، فعلى هذا يحتمل أن
يكون سليمان هو: ابن بلال كما جزم به خلف، ويحتمل أن تكون الواو
زائدة من الناسخ فإن أبا خالد الأحمر اسمه: سليمان، وحديثه في هذا
سيأتي موصولا في كتاب الصيام إن شاء الله تعالى
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي : قيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِاللَّيْلِ مِنْ نَوْمِهِ وَمَا نُسِخَ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ،
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْطِرُ مِنْ الشَّهْرِ
حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يَصُومَ مِنْهُ، وَيَصُومُ حَتَّى نَظُنَّ أَنْ لَا يُفْطِرَ
مِنْهُ شَيْئًا. وَكَانَ لَا تَشَاءُ أَنْ تَرَاهُ مِنْ اللَّيْلِ مُصَلِّيًا إِلَّا رَأَيْتَهُ،
وَلَا نَائِمًا إِلَّا رَأَيْتَهُ )
تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حُمَيْدٍ.
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (حدثني محمد بن جعفر)
أي: ابن أبي كثير المدني، وحميد: هو الطويل.
قوله: (أن لا يصوم منه)
زاد أبو ذر والأصيلي " شيئا".
قوله: (وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلخ)
أي: إن صلاته ونومه كان يختلف بالليل ولا يرتب وقتا معينا
بل بحسب ما تيسر له القيام.
ولا يعارضه قول عائشة " كان إذا سمع الصارخ قام " فإن عائشة تخبر
عما لها عليه اطلاع، وذلك أن صلاة الليل كانت تقع منه غالبا في البيت،
فخبر أنس محمول على ما وراء ذلك.
وقد مضى في حديثها في أبواب الوتر " من كل الليل قد أوتر " فدل على
أنه لم يكن يخص الوتر بوقت بعينه.
قوله: (تابعه سليمان وأبو خالد الأحمر عن حميد)
كذا ثبتت الواو في جميع الروايات التي اتصلت لنا، فعلى هذا يحتمل أن
يكون سليمان هو: ابن بلال كما جزم به خلف، ويحتمل أن تكون الواو
زائدة من الناسخ فإن أبا خالد الأحمر اسمه: سليمان، وحديثه في هذا
سيأتي موصولا في كتاب الصيام إن شاء الله تعالى
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .