حور العين
05-03-2016, 04:14 AM
من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ
إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ
فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ }
[ يونس 61 ]
يخبر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنه يعلم جميع أحواله وأحوال أمته
وجميع الخلائق في كل ساعة وأوان ولحظة وأنه لا يعزب عن علمه وبصره
مثقال ذرة في حقارتها وصغرها في السموات ولا في الأرض ولا أصغر منها
ولا أكبر إلا في كتاب مبين
{ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ
إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ }
أي إذ تأخذون في ذلك الشيء نحن مشاهدون لكم راءون سامعون
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل عن الإحسان :
( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )
{ Neither you O Muhammad do any deed nor recite
any portion of the Qur’ân, - nor you (mankind) do any
deed (good or evil) but We are Witness thereof,
when you are doing it.
And nothing is hidden from your Lord (so much as)
the weight of an atom (or small ant) on the earth
or in the heaven. Not what is less than that or
what is greater than that but is (written)
in a Clear Record }
[ Yunus 10:61 ]
عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال :
( كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فأصبحتُ يومًا قريبًا منهُ
ونحنُ نسيرُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ :
أخبرْني بعملٍ يُدخلُني الجنةَ ويُباعدُني من النارِ
قال : لقد سألتني عن عظيمٍ وإنهُ ليسيرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ عليهِ تعبدُ اللهَ
ولا تُشركُ بهِ شيئًا وتُقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتَصومُ رمضانَ وتحجُّ البيتَ
ثم قال : ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ الصومُ جُنَّةٌ والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ
كما يُطفئُ الماءُ النارَ وصلاةُ الرجلِ في جوفِ الليلِ
قال : ثم تَلَا
{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ }
حتى بلغَ
{ يَعْمَلُونَ }
ثم قال : ألا أُخبرُكَ برأسِ الأمرِ وعمودِهِ وذُرْوَةِ سِنَامِهِ
قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ
قال : رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُهُ الصلاةُ وذُرْوَةُ سِنَامِهِ الجهادُ
ثم قال : ألا أُخبِرُكَ بملاكِ ذلكَ كلِّهِ
قلتُ : بلى يا نبيَّ اللهِ فأخذَ بلسانِهِ
قال : كُفَّ عليكَ هذا
فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ وإنَّا لمُآخذونَ بما نتكلَّمُ بهِ
فقال : ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يا معاذُ وهل يَكُبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم
أو على مناخرِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم )
سنن ابن ماجه
( الصوم جنة )
أي ستر من النار والمعاصي المؤدية إليها
( وعموده )
أي ما يعتمد عليه الدين وهو له بمنزلة العمود للبيت
( وذروة سنامه )
السنام بالفتح ما ارتفع من ظهر الجمل وذروته بالضم
والكسر أعلاه أي بما هو للدين بمنزلة ذروة السنام للجمل في العلو
والارتفاع
( بملاك ذلك )
الملاك بكسر الميم وفتحها لغة والرواية الكسر أي بما به
يملك الإنسان ذلك كله بحيث يسهل عليه جميع ما ذكر
( تكف )
أي تحرس وتحفظ
( ثكلتك )
بكسر الكاف أي فقدتك وهو دعاء عليه بالموت ظاهر
أو المقصود التعجب من الغفلة عن مثل هذا الأمر
( يكب )
بفتح الياء وضم الكاف وتشديد الباء من كبه إذا صرعه
( حصائد ألسنتهم )
بمعنى محصوداتهم على تشبيه ما يتكلم به الإنسان
بالزرع المحصود بالمنجل فكما أن المنجل يقطع من غير تمييز بين
رطب ويابس وجيد ورديء كذلك لسان المكثار في الكلام بكل فن
من الكلام من غير تمييز بين ما يحسن وما يقبح .
( On the authority of Muadh bin Jabal
( may Allah be pleased with him ) who said:
I said, O Messenger of Allah, tell me of an act which will
take me into Paradise and will keep me away from
the Hellfire. He ( peace and blessings of Allah be upon him )
said, You have asked me about a great matter,
yet it is easy for him for whom Allah makes it easy:
worship Allah, without associating any partners with Him;
establish the prayer; pay the zakat; fast in Ramadhan;
and make the pilgrimage to the House.
Then he ( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
Shall I guide you towards the means of goodness?
Fasting is a shield; charity wipes away sin as water
extinguishes fire; and the praying of a man in the depths
of the night. Then he
( peace and blessings of Allah be upon him ) recited:
[ Those ] who forsake their beds, to invoke their Lord in fear
and hope, and they spend ( charity in Allah’s cause )
out of what We have bestowed on them.
No person knows what is kept hidden for them of joy as
a reward for what they used to do.
[ as-Sajdah, 16-17 ] Then he
( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
Shall I inform you of the head of the matter,
its pillar and its peak? I said, Yes, O Messenger of Allah.
He ( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
The head of the matter is Islam, its pillar is the prayer and
its peak is jihad. Then he
( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
Shall I tell you of the foundation of all of that?
I said, Yes, O Messenger of Allah.
So he took hold of his tongue and said,
Restrain this.”I said, Prophet of Allah, will we be taken
to account for what we say with it?
He ( peace and blessings of Allah be upon him ) said
May your mother be bereaved of you, O Muadh!
Is there anything that throws people into the Hellfire
upon their faces or: on their noses except the harvests
of their tongues? )
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ
إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ
فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ }
[ يونس 61 ]
يخبر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنه يعلم جميع أحواله وأحوال أمته
وجميع الخلائق في كل ساعة وأوان ولحظة وأنه لا يعزب عن علمه وبصره
مثقال ذرة في حقارتها وصغرها في السموات ولا في الأرض ولا أصغر منها
ولا أكبر إلا في كتاب مبين
{ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ
إِلا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ }
أي إذ تأخذون في ذلك الشيء نحن مشاهدون لكم راءون سامعون
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما سأله جبريل عن الإحسان :
( أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )
{ Neither you O Muhammad do any deed nor recite
any portion of the Qur’ân, - nor you (mankind) do any
deed (good or evil) but We are Witness thereof,
when you are doing it.
And nothing is hidden from your Lord (so much as)
the weight of an atom (or small ant) on the earth
or in the heaven. Not what is less than that or
what is greater than that but is (written)
in a Clear Record }
[ Yunus 10:61 ]
عن أبي وائل عن معاذ بن جبل قال :
( كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فأصبحتُ يومًا قريبًا منهُ
ونحنُ نسيرُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ :
أخبرْني بعملٍ يُدخلُني الجنةَ ويُباعدُني من النارِ
قال : لقد سألتني عن عظيمٍ وإنهُ ليسيرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ عليهِ تعبدُ اللهَ
ولا تُشركُ بهِ شيئًا وتُقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتَصومُ رمضانَ وتحجُّ البيتَ
ثم قال : ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ الصومُ جُنَّةٌ والصدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ
كما يُطفئُ الماءُ النارَ وصلاةُ الرجلِ في جوفِ الليلِ
قال : ثم تَلَا
{ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ }
حتى بلغَ
{ يَعْمَلُونَ }
ثم قال : ألا أُخبرُكَ برأسِ الأمرِ وعمودِهِ وذُرْوَةِ سِنَامِهِ
قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ
قال : رأسُ الأمرِ الإسلامُ وعمودُهُ الصلاةُ وذُرْوَةُ سِنَامِهِ الجهادُ
ثم قال : ألا أُخبِرُكَ بملاكِ ذلكَ كلِّهِ
قلتُ : بلى يا نبيَّ اللهِ فأخذَ بلسانِهِ
قال : كُفَّ عليكَ هذا
فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ وإنَّا لمُآخذونَ بما نتكلَّمُ بهِ
فقال : ثَكِلَتْكَ أمُّكَ يا معاذُ وهل يَكُبُّ الناسَ في النارِ على وجوهِهم
أو على مناخرِهم إلا حصائدُ ألسنتِهم )
سنن ابن ماجه
( الصوم جنة )
أي ستر من النار والمعاصي المؤدية إليها
( وعموده )
أي ما يعتمد عليه الدين وهو له بمنزلة العمود للبيت
( وذروة سنامه )
السنام بالفتح ما ارتفع من ظهر الجمل وذروته بالضم
والكسر أعلاه أي بما هو للدين بمنزلة ذروة السنام للجمل في العلو
والارتفاع
( بملاك ذلك )
الملاك بكسر الميم وفتحها لغة والرواية الكسر أي بما به
يملك الإنسان ذلك كله بحيث يسهل عليه جميع ما ذكر
( تكف )
أي تحرس وتحفظ
( ثكلتك )
بكسر الكاف أي فقدتك وهو دعاء عليه بالموت ظاهر
أو المقصود التعجب من الغفلة عن مثل هذا الأمر
( يكب )
بفتح الياء وضم الكاف وتشديد الباء من كبه إذا صرعه
( حصائد ألسنتهم )
بمعنى محصوداتهم على تشبيه ما يتكلم به الإنسان
بالزرع المحصود بالمنجل فكما أن المنجل يقطع من غير تمييز بين
رطب ويابس وجيد ورديء كذلك لسان المكثار في الكلام بكل فن
من الكلام من غير تمييز بين ما يحسن وما يقبح .
( On the authority of Muadh bin Jabal
( may Allah be pleased with him ) who said:
I said, O Messenger of Allah, tell me of an act which will
take me into Paradise and will keep me away from
the Hellfire. He ( peace and blessings of Allah be upon him )
said, You have asked me about a great matter,
yet it is easy for him for whom Allah makes it easy:
worship Allah, without associating any partners with Him;
establish the prayer; pay the zakat; fast in Ramadhan;
and make the pilgrimage to the House.
Then he ( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
Shall I guide you towards the means of goodness?
Fasting is a shield; charity wipes away sin as water
extinguishes fire; and the praying of a man in the depths
of the night. Then he
( peace and blessings of Allah be upon him ) recited:
[ Those ] who forsake their beds, to invoke their Lord in fear
and hope, and they spend ( charity in Allah’s cause )
out of what We have bestowed on them.
No person knows what is kept hidden for them of joy as
a reward for what they used to do.
[ as-Sajdah, 16-17 ] Then he
( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
Shall I inform you of the head of the matter,
its pillar and its peak? I said, Yes, O Messenger of Allah.
He ( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
The head of the matter is Islam, its pillar is the prayer and
its peak is jihad. Then he
( peace and blessings of Allah be upon him ) said,
Shall I tell you of the foundation of all of that?
I said, Yes, O Messenger of Allah.
So he took hold of his tongue and said,
Restrain this.”I said, Prophet of Allah, will we be taken
to account for what we say with it?
He ( peace and blessings of Allah be upon him ) said
May your mother be bereaved of you, O Muadh!
Is there anything that throws people into the Hellfire
upon their faces or: on their noses except the harvests
of their tongues? )