حور العين
05-11-2016, 12:53 PM
من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا }
[ الإسراء 33 ]
يقول تعالى ناهيا عن قتل النفس بغير حق شرعي
كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث :
النفس بالنفس والزاني المحصن والتارك لدينه المفارق للجماعة )
وفي السنن :
( لزوال الدنيا عند الله أهون من قتل مسلم )
وقوله :
{ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا }
أي سلطة على القاتل فإنه بالخيار فيه إن شاء قتله قودا
وإن شاء عفا عنه على الدية وإن شاء عفا عنه مجانا كما ثبتت السنة بذلك .
وقوله :
{ فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ }
قالوا معناه فلا يسرف الولي في قتل القاتل بأن يمثل به أو يقتص من غير القاتل
وقوله :
{ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا }
أي أن الولي منصور على القاتل شرعا وغالبا وقدرا .
{ And do not kill anyone whose killing Allâh has forbidden,
except for a just cause. And whoever is killed wrongfully
( Mazlûman intentionally with hostility and oppression
and not by mistake), We have given his heir the authority
[ to demand Qisâs, - Law of Equality in punishment
or to forgive, or to take Diyah ( blood money ) ].
But let him not exceed limits in the matter of taking life
( i.e he should not kill except the killer ).
Verily, he is helped ( by the Islâmic law ) }
[ Al-Isra’ 17:33 ]
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :
( يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا يَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي
ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا وَمَا نَسَخَهَا )
سنن النسائي
وفي رواية أخرى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي
فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلاَنٍ )
( It was narrated from Salim bin abi Ja'd that:
Ibn 'Abbas was asked about someone who killed a believer
deliberately then he repented, believed and did righteous
deeds, and followed true guidance.
Ibn 'Abbas said: "There is no way he could repent !
I heard your Prophet say; He ( the victim ) will come
hanging onto his killer with his jugular veins flowing with
blood and saying: "Ask him why he killed me.
Then he said: "by Allah, Allah revealed it and never a
brogated anything of it )
بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا }
[ الإسراء 33 ]
يقول تعالى ناهيا عن قتل النفس بغير حق شرعي
كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمدا رسول الله إلا بإحدى ثلاث :
النفس بالنفس والزاني المحصن والتارك لدينه المفارق للجماعة )
وفي السنن :
( لزوال الدنيا عند الله أهون من قتل مسلم )
وقوله :
{ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا }
أي سلطة على القاتل فإنه بالخيار فيه إن شاء قتله قودا
وإن شاء عفا عنه على الدية وإن شاء عفا عنه مجانا كما ثبتت السنة بذلك .
وقوله :
{ فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ }
قالوا معناه فلا يسرف الولي في قتل القاتل بأن يمثل به أو يقتص من غير القاتل
وقوله :
{ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا }
أي أن الولي منصور على القاتل شرعا وغالبا وقدرا .
{ And do not kill anyone whose killing Allâh has forbidden,
except for a just cause. And whoever is killed wrongfully
( Mazlûman intentionally with hostility and oppression
and not by mistake), We have given his heir the authority
[ to demand Qisâs, - Law of Equality in punishment
or to forgive, or to take Diyah ( blood money ) ].
But let him not exceed limits in the matter of taking life
( i.e he should not kill except the killer ).
Verily, he is helped ( by the Islâmic law ) }
[ Al-Isra’ 17:33 ]
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ:
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَمَّنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :
( يَجِيءُ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا يَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي
ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا وَمَا نَسَخَهَا )
سنن النسائي
وفي رواية أخرى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِقَاتِلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي
فَيَقُولُ قَتَلْتُهُ عَلَى مُلْكِ فُلاَنٍ )
( It was narrated from Salim bin abi Ja'd that:
Ibn 'Abbas was asked about someone who killed a believer
deliberately then he repented, believed and did righteous
deeds, and followed true guidance.
Ibn 'Abbas said: "There is no way he could repent !
I heard your Prophet say; He ( the victim ) will come
hanging onto his killer with his jugular veins flowing with
blood and saying: "Ask him why he killed me.
Then he said: "by Allah, Allah revealed it and never a
brogated anything of it )