حديث اليوم الثلاثاء 14.02.1432

[vip_vip]

حديث اليوم الثلاثاء 14.02.1432


مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى


( ممَا جَاءَ في وضع الركبتين قبل اليدين


فى السجود – باب أخر )





حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُحَدَّثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ


عَنْأَبِي الزِّنَادِعَنْالْأَعْرَجِ



عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قال :


أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :



( يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِ(



*****************



قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِأَبِي الزِّنَادِإِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ


وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّعَنْ أَبِيهِ


عَنْأَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُوَغَيْرُهُ



*****************


الشـــــــــــروح


قَوْلُهُ) : يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِ (


بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ ، أَيْ أَيَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ


كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، أَيْ لَا يَفْعَلُ هَكَذَا بَلْ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ


. وَفِي رِوَايَةِأَحْمَدَوَأَبِي دَاوُدَوَالنَّسَائِيِّ : إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ


وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ، انْتَهَى .


قَالَالْقَارِيُّفِي شَرْحِ الْمِشْكَاةِ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ : " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ


" نَهْيٌ وَقِيلَ نَفْيٌ " كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ" أَيْ لَا يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ،


شَبَّهَ ذَلِكَ بِبُرُوكِ الْبَعِيرِ مَعَ أَنَّهُ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رِجْلَيْهِ ، لِأَنَّ رُكْبَةَ الْإِنْسَانِ فِي الرِّجْلِ ،


وَرُكْبَةَ الدَّوَابِّ فِي الْيَدِ ، إِذَا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَقَدْ شَابَهَ الْإِبِلَ فِي الْبُرُوكِ " وَلْيَضَعْ "


بِسُكُونِ اللَّامِ وَتُكْسَرُ " يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " قَالَالتُّورِبِشْتِيُّ : كَيْفَ نَهَى عَنْ بُرُوكِ الْبَعِيرِ ،


ثُمَّ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَالْبَعِيرُ يَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرِّجْلَيْنِ ؟


وَالْجَوَابُ : أَنَّ الرُّكْبَةَ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي الرِّجْلَيْنِ ،


وَمِنْ ذَوَاتِالْأَرْبَعِ فِي الْيَدَيْنِ ، انْتَهَى كَلَامُالْقَارِيِّ .


وَالْحَدِيثُ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُمَالِكٍ،


وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَقَالَالْأَوْزَاعِيُّ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ قَبْلَ رُكَبِهِمْ ،


وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْأَحْمَدَكَمَا عَرَفْتَ هَذَا كُلَّهُ فِي الْبَابِ الْمُتَقَدِّمِ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ :


قَالَمَالِكٌ : هَذِهِ الصِّفَةُ أَحْسَنُ فِي خُشُوعِ الصَّلَاةِ ، وَبِهِ قَالَ :


وَعَنْمَالِكٍوَأَحْمَدَرِوَايَةٌ بِالتَّخْيِيرِ ، انْتَهَى .



قَوْلُهُ : ( حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ


مِنْ حَدِيثِأَبِي الزِّنَادِإِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ )


حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا أَخْرَجَهُأَحْمَدُوَأَبُو دَاوُدَوَالنَّسَائِيُّ، وَسَكَتَ عَنْهُأَبُو دَاوُدَ


. قَالَالْحَازِمِيُّفِي كِتَابِ الِاعْتِبَارِ بَعْدَ رِوَايَتِهِ :


وَهُوَ عَلَى شَرْطِأَبِي دَاوُدَوَالتِّرْمِذِيِّوَالنَّسَائِيِّ أَخْرَجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ ، انْتَهَى .


وَقَالَالْقَارِيُّفِي الْمِرْقَاةِ : قَالَابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ جَيِّدٌ ، انْتَهَى .


قُلْتُ : حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ،


فَأَمَّا قُتَيْبَةُ فَهُوَ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو رَجَاءٍ الْبَغْلَانِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ،


وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ فَهُوَ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ وَثَّقَهُابْنُ مَعِينٍوَالنَّسَائِيُّكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ،


وَأَمَّامُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِفَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ قَالَهُالْخَزْرَجِيُّ .


وَ قَالَ الْحَافِظُ : يُلَقَّبُ بِالنَّفْسِ الزَّكِيَّةِ ثِقَةٌ مِنَ السَّابِعَةِ . وَ أَمَّاأَبُو الزِّنَادِعَنِالْأَعْرَجِ


عَنْأَبِي هُرَيْرَةَفَقَالَالْبُخَارِيُّ : أَصَحُّ الْأَسَانِيدِأَبُو الزِّنَادِعَنِالْأَعْرَجِعَنْأَبِي هُرَيْرَةَ


قَالَهُالْخَزْرَجِيُّفَإِنْ قُلْتَ : قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَةِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ


ثِقَةٌ صَحِيحُ الْكِتَابِ فِي حِفْظِهِ لِينٌ ، انْتَهَى ،


فَإِذَا كَانَ فِي حِفْظِهِ لِينٌ فَكَيْفَ يَكُونُ حَدِيثُهُ صَحِيحًا .
قُلْتُ : قَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ قَدْ وَثَّقَهُ إِمَامُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ،



وَوَثَّقَهُ أَيْضًاالنَّسَائِيُّ، ثُمَّ هُوَ لَيْسَ مُتَفَرِّدًا بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ،


بَلْ تَابَعَهُعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّعِنْدَالدَّارَقُطْنِيِّ : قَالَ فِي سُنَنِهِ :


حَدَّثَنَاأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَامَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَامَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،


حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حدثَنَامُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِعَنْأَبِي الزِّنَادِ


عَنِالْأَعْرَجِعَنْأَبِي هُرَيْرَةَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :


إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رِجْلَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْبَعِيرِ .


حَدَّثَنَاأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَاإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ


حدثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :


إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْجَمَلِ ، انْتَهَى .


وَقَالَالْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍفِي بُلُوغِ الْمَرَامِ : وَهُوَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،


فَإِنَّ لِلْأَوَّلِ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَصَحَّحَهُابْنُ خُزَيْمَةَ


وَ ذَكَرَهُالْبُخَارِيُّمُعَلَّقًا مَوْقُوفًا ، انْتَهَى كَلَامُالْحَافِظِ .


وَقَالَالْحَافِظُ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ : أَحَادِيثُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ أَرْجَحُ وَقَالَ :


يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَدَاخِلًا فِي الْحَسَنِ عَلَى رَسْمِ التِّرْمِذِيِّ


لِسَلَامَةِ رُوَاتِهِ عَنِ الْجَرْحِ ، انْتَهَى .

[vip_vip]

وَقَالَابْنُ التُّرْكُمَانِيِّفِي الْجَوْهَرِ النَّقِيِّ : وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا يَعْنِي وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ ،


ثُمَّ رُكْبَتَيْهِ دَلَالَةٌ قَوْلِيَّةٌ ، وَقَدْ تَأَيَّدَ بِحَدِيثِابْنِ عُمَرَفَيُمْكِنُ تَرْجِيحُهُ عَلَى


حَدِيثِوَائِلٍلِأَنَّ دَلَالَتَهُ فِعْلِيَّةٌ عَلَى مَا هُوَ الْأَرْجَحُ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ ، انْتَهَى


وَرَجَّحَالْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّفِي عَارِضَةِ الْأَحْوَذِيِّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَ


عَلَى حَدِيثِوَائِلٍمِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَقَالَ : الْهَيْئَةُ الَّتِي رَأَىمَالِكٌوَهِيَ الْهَيْئَةُ


الَّتِي هِيَ مَرْوِيَّةٌ فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَمَنْقُولَةٌ فِي صَلَاةِأَهْلِالْمَدِينَةِ


فَتَرَجَّحَتْ بِذَلِكَ عَلَى غَيْرِهِ ، انْتَهَى .



قَوْلُهُ : ( وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّعَنْ أَبِيهِ


عَنْأَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )


رَوَاهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَفِي مُصَنَّفِهِ ،وَالطَّحَاوِيُّفِي شَرْحِ الْآثَارِ بِلَفْظِ :


إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ كَبُرُوكِ الْفَحْلِ . (


وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُوَغَيْرُهُ ) قَالَابْنُ مَعِينٍ :


لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَالْفَلَّاسُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ ،


وَقَالَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : اسْتَبَانَ كَذِبُهُ فِي مَجْلِسٍ ، وَقَالَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكٌ ذَاهِبٌ ،


وَقَالَأَحْمَدُمَرَّةً لَيْسَ بِذَاكَ ، وَمَرَّةً قَالَ : مَتْرُوكٌ ،


وَقَالَ فِيهِالْبُخَارِيُّ : تَرَكُوهُ كَذَا فِي الْمِيزَانِ .


اعْلَمْ أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ وَالشَّافِعِيَّةَ وَغَيْرَهُمُ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى اسْتِحْبَابِ وَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ

أَجَابُوا عَنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَالْمَذْكُورِ فِي الْبَابِ بِوُجُوهٍ عَدِيدَةٍ كُلِّهَا مَخْدُوشَةٍ .


الْأَوَّلُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا مَنْسُوخٌ بِمَا رَوَاهُابْنُ خُزَيْمَةَ

عَنْمُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ :


كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ فَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ


وَفِيهِ أَنَّ دَعْوَى النَّسْخِ بِحَدِيثِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍبَاطِلَةٌ ،


فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ : قَالَالْحَازِمِيُّفِي كِتَابِ الِاعْتِبَارِ : أَمَّا حَدِيثُسَعْدٍفَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ،


وَلَوْ كَانَ مَحْفُوظًا لَدَلَّ عَلَى النَّسْخِ غَيْرَ أَنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ مُصْعَبٍعَنْ أَبِيهِ


حَدِيثُ نَسْخِ التَّطْبِيقِ ، انْتَهَى


قُلْتُ : وَفِي إِسْنَادِهِإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ


وَهُوَ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ وَهُمَا ضَعِيفَانِ لَا يَصْلُحَانِ لِلِاحْتِجَاجِ .


قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ فِي تَرْجَمَةِإِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ : اتَّهَمَهُأَبُو زُرْعَةَ


. وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَةِ إِسْمَاعِيلَ وَالِدِ إِبْرَاهِيمَ مَتْرُوكٌ .


الثَّانِي : أَنَّ فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَقَلْبًا مِنَ الرَّاوِي وَكَانَ أَصْلُهُ :

وَلْيَضَعْ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَوَّلُ الْحَدِيثِ وَهُوَ قَوْلُهُ :


فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ، فَإِنَّ الْمَعْرُوفَ مِنْ بُرُوكِ الْبَعِيرِ هُوَ تَقْدِيمُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرِّجْلَيْنِ


قَالَهُابْنُ الْقَيِّمِفِي زَادِ الْمَعَادِ وَقَالَ : وَلَمَّا عَلِمَ أَصْحَابُ هَذَا الْقَوْلِ ذَلِكَ قَالُوا رُكْبَتَا الْبَعِيرِ


فِي يَدَيْهِ لَا فِي رِجْلَيْهِ ، فَهُوَ إِذَا بَرَكَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَهَذَا هُوَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ ،


قَالَ وَهُوَ فَاسِدٌ وَحَاصِلُهَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ يَضَعُ يَدَيْهِ ، وَرِجْلَاهُ قَائِمَتَانِ


وَهَذَا هُوَ الْمَنْهِيُّ عَنْهُ ، وَأَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ فِي يَدَيْهِ لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ اللُّغَةِ


وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالُوا ، لَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ;


لِأَنَّ أَوَّلَ مَا يَمَسُّ الْأَرْضَ مِنَ الْبَعِيرِ يَدَاهُ ، انْتَهَى .


وَفِيهِ أَنَّ قَوْلَهُ : فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَقَلْبٌ مِنَ الرَّاوِي فِيهِ نَظَرٌ ،

إِذْ لَوْ فُتِحَ هَذَا الْبَابُ لَمْ يَبْقَ اعْتِمَادٌ عَلَى رِوَايَةِ رَاوٍ مَعَ صِحَّتِهِ .


وَأَمَّا قَوْلُهُ : كَوْنُ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ فِي يَدَيْهِ لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ اللُّغَةِ ،


فَفِيهِ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُسُرَاقَةَ :


سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الْأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ ، رَوَاهُالْبُخَارِيُّفِي صَحِيحِهِ ،


فَهَذَا دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى أَنَّ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ تَكُونَانِ فِي يَدَيْهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُ :


لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالُوا لَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ


فَفِيهِ أَنَّهُ لَمَّا ثَبَتَ أَنَّ رُكْبَتَيِ الْبَعِيرِ تَكُونَانِ فِي يَدَيْهِ ،


وَمَعْلُومٌ أَنَّ رُكْبَتَيِ الْإِنْسَانِ تَكُونَانِ فِي رِجْلَيْهِ ،


وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ هَذَا الْحَدِيثِوَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ ،


فَكَيْفَ يَقُولُ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ أَيْ فَلْيَضَعْ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ .


وَالثَّالِثُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَضَعِيفٌ ، فَإِنَّالدَّارَقُطْنِيَّقَالَ :

تَفَرَّدَ بِهِالدَّرَاوَرْدِيُّعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، انْتَهَى ،


وَالدَّرَاوَرْدِيُّوَإِنْ وَثَّقَهُيَحْيَى بْنُ مَعِينٍوَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّوَغَيْرُهُمَا لَكِنْ


قَالَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : إِذَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ يَهِمُ ، وَقَالَأَبُو زُرْعَةَ : سَيِّئُ الْحِفْظِ ،


فَتَفَرُّدُ الدَّرَاوَرْدِيِّعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِمُوَرِّثٌ لِلضَّعْفِ .


وَ قَالَالْبُخَارِيُّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ،


وَقَالَ لَا أَدْرِي أَسَمِعَ مِنْأَبِي الزِّنَادِأَمْ لَا ، انْتَهَى .


وَفِيهِ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَصَحِيحٌ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِ كَمَا عَرَفْتَ :

وَأَمَّا قَوْلُالدَّارَقُطْنِيِّ : تَفَرَّدَ بِهِالدَّرَاوَرْدِيُّعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ


فَلَيْسَ بِصَحِيحٍ ، بَلْ قَدْ تَابَعَهُعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍعِنْدَأَبِي دَاوُدَوَ النَّسَائِيِّ .


قَالَالْمُنْذِرِيُّ : وَفِي مَا قَالَالدَّارَقُطْنِيُّنَظَرٌ ،


فَقَدْ رَوَى نَحْوَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِوَأَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَوَالنَّسَائِيُّمِنْ حَدِيثِهِ ،


ثُمَّ تَفَرُّدُالدَّرَاوَرْدِيِّلَيْسَ مُوَرِّثًا لِلضَّعْفِ ، لِأَنَّهُ قَدِ احْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌوَأَصْحَابُ السُّنَنِ


وَوَثَّقَهُ إِمَامُ هَذَا الشَّأْنِيَحْيَى بْنُ مَعِينٍوَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّوَغَيْرُهُمَا .


وَأَمَّا قَوْلُالْبُخَارِيِّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ،


فَلَيْسَ بِمُضِرٍّ فَإِنَّهُ ثِقَةٌ وَلِحَدِيثِهِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَ، وَصَحَّحَهُابْنُ خُزَيْمَةَ


. قَالَابْنُ التُّرْكُمَانِيِّفِي الْجَوْهَرِ النَّقِيِّ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِوَثَّقَهُالنَّسَائِيُّ،


وَقَوْلُالْبُخَارِيِّلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي الْجَرْحِ ،


فَلَايُعَارِضُ تَوْثِيقَالنَّسَائِيِّ، انْتَهَى ،


وَكَذَا لَا يَضُرُّ قَوْلُهُ لَا أَدْرِي أَسَمِعَ مِنْأَبِي الزِّنَادِأَمْ لَا ، فَإِنَّمُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِلَيْسَ بِمُدَلِّسٍ ،


وَسَمَاعُهُ مِنْأَبِي الزِّنَادِمُمْكِنٌ فَإِنَّهُ قُتِلَ سَنَةَ 145 خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ


وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَوَأَبُو الزِّنَادِمَاتَ سَنَةَ 130 ثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ،


فَيُحْمَلُ عَنْ عَنَتُهُ عَلَى السَّمَاعِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْمُحَدِّثِينَ .


وَالرَّابِعُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَمُضْطَرِبٌ فَإِنَّهُ رَوَاهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَفِي مُصَنَّفِهِ ،

وَالطَّحَاوِيُّفِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ،


عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ


: إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِرُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، وَلَا يَبْرُكْ كَبُرُوكِ الْفَحْلِ،


فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تُخَالِفُ الرِّوَايَةَ الَّتِي رَوَاهَاالتِّرْمِذِيُّوَغَيْرُهُ ، بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا ،


وَالِاضْطِرَابُ مُوَرِّثٌ لِلضَّعْفِ .


وَفِيهِ أَنَّ رِوَايَةَابْنِ أَبِي شَيْبَةَوَالطَّحَاوِيِّهَذِهِ ضَعِيفَةٌ جِدًّا ،

فَإِنَّ مَدَارَهَا عَلَىعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍوَقَدْ عَرَفْتَ حَالَهُ فِي هَذَا الْبَابِ فَلَا اضْطِرَابَ


فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّ مِنْ شَرْطِ الِاضْطِرَابِ اسْتِوَاءَ وُجُوهِ الِاخْتِلَافِ ،


وَلَا تُعَلُّ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ بِالرِّوَايَةِ الضَّعِيفَةِ الْوَاهِيَةِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي مَقَرِّهِ .


وَالْخَامِسُ : أَنَّ حَدِيثَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَقْوَى وَأَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ :

قَالَابْنُ تَيْمِيَةَفِي الْمُنْتَقَى : قَالَالْخَطَّابِيُّ : حَدِيثُوَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَثْبَتُ مِنْ هَذَا ، انْتَهَى .


فَحَدِيثُوَائِلٍهُوَ الْأَوْلَى بِالْعَمَلِ : وَفِيهِ أَنَّ فِي كَوْنِ حَدِيثِوَائِلٍأَثْبَتَ


مِنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَنَظَرًا ، فَإِنَّ حَدِيثَوَائِلٍضَعِيفٌ كَمَا عَرَفْتَ ،


وَلَوْ سُلِّمَ أَنَّهُ حَسَنٌ كَمَا قَالَالتِّرْمِذِيُّفَلَا يَكُونُ هُوَ حَسَنًا لِذَاتِهِ بَلْ لِغَيْرِهِ ،


لِتَعَدُّدِ طُرُقِهِ الضِّعَافِ : وَأَمَّا حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَفَهُوَ صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ ،


وَمَعَ هَذَا فَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَصَحَّحَهُابْنُ خُزَيْمَةَ،


وَقَدْ عَرَفْتَ قَوْلَ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍوَابْنِ سَيِّدِ النَّاسِوَابْنِ التُّرْكُمَانِيِّ


وَ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّفِي تَرْجِيحِ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَعَلَى حَدِيثِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،


فَالْقَوْلُ الرَّاجِحُ أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَأَثْبَتُ وَأَقْوَى مِنْ حَدِيثِوَائِلٍ .


فَإِنْ قِيلَ : إِنْ كَانَ لِحَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَشَاهِدٌ فَلِحَدِيثِوَائِلٍشَاهِدَانِ :

أَحَدُهُمَا مَا رَوَاهُالدَّارَقُطْنِيُّوَالْحَاكِمُوَالْبَيْهَقِي ُّعَنْعَاصِمٍ الْأَحْوَلِعَنْ أَنَسٍقَالَ :


رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْحَطَّ بِالتَّكْبِيرِ فَسَبَقَتْ رُكْبَتَاهُ يَدَيْهِ ،


قَالَالْحَاكِمُ : هُوَ عَلَى شَرْطِهِمَا وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً ، وَثَانِيهِمَا مَا أَخْرَجَهُابْنُ خُزَيْمَةَ


فِي صَحِيحِهِ عَنْمُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍعَنْ أَبِيهِ قَالَ :


كُنَّا نَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ فَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ .


يُقَالُ : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا يَصْلُحَانِ أَنْ يَكُونَا شَاهِدَيْنِ لِحَدِيثِوَائِلٍ،

أَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلِأَنَّهُ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِالْعَلَاءُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْعَطَّارُوَهُوَ مَجْهُولٌ قَالَهُالْبَيْهَقِيُّ،


وَقَالَالدَّارَقُطْنِيُّ : تَفَرَّدَ بِهِالْعَلَاءُ - ص 124 - بْنُ إِسْمَاعِيلَعَنْحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ


وَهُوَ مَجْهُولٌ ، انْتَهَى


. وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍسَاءَ حِفْظُهُ فِي الْآخِرِ : صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ فِي مُقَدِّمَةِ الْفَتْحِ :


وَقَالَالذَّهَبِيُّفِي الْمِيزَانِ : قَالَأَبُو زُرْعَةَ : سَاءَ حِفْظُهُ بَعْدَمَا اسْتَقْضَى


فَمَنْ كَتَبَ عَنْهُ مِنْ كِتَابِهِ فَهُوَ صَالِحٌ ، انْتَهَى ،


وَأَمَّا حَدِيثُسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍفَقَدْ عَرَفْتَ فِيمَا سَبَقَ أَنَّهُ قَدْ تَفَرَّدَ بِهِإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،


وَ إِبْرَاهِيمُهَذَا اتَّهَمَهُأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُوهُإِسْمَاعِيلُمَتْرُوكٌ وَأَنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْمُصْعَبٍ


عَنْ أَبِيهِ نَسْخُ التَّطْبِيقِ .


فَالْحَاصِلُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَصَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ

وَهُوَ أَقْوَى وَأَثْبَتُ وَأَرْجَحُ مِنْ حَدِيثِوَائِلٍهَذَا عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .